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明代

时间:2019-08-03 03:14:59 阅读:180

明代

太玄本旨 明叶子奇撰。九卷。认为《太玄经》附会律历节候而强其合,不无臆见,乃作此书,诠释《太玄经》。其书扫除星历之说。犹说《易》诸家,废象数而言义理。《太玄经》文辞艰涩,颇不易晓,子奇循文阐发,使读者易明。有明正德间刊本。《四库全书.子部术数类》亦收入。

周易大全 明永乐年间,故广、杨荣、金幼孜等四十二人奉敕修《五经四书大全》。《周易大全》为五经之首,共二十四卷。就前儒成编,取材于董楷《周易传义附录》、董真卿《周易会通》、胡一桂《周易本义附录纂疏》、胡炳文《周易本义通释》。董楷、胡一桂、胡炳文皆笃守朱熹,其说谨严;董真卿则以程颐、朱熹为主,博采诸家以辅之,其说颇为赅备。其书由朝廷颁布推行,其后二百馀年间,一直将此作为科举取士之书。有明刊《五经大全》本、明万历乙巳书林余氏刊本、菊仙书屋本、清重刊本。

周易集注 明来知德撰。十六卷。专取《系辞》“错综其数”以论易象。“错”指阴阳以错,如先天圆图之乾错坤、坎错离等。“综”指一上一下,如屯、蒙之类本为一卦,在下为屯,在上为蒙等。其论“错”,有四正错,有四隅错。论“综”,有四正综,有四隅综。有以正综隅,有以隅综正。其论象,有卦情之象,有卦画之象,有大象之象,有中爻之象,有错卦之象,有综卦之象,有爻变之象,有占中之象。其注文,先释象义字义及错综义,后训本卦本爻正意。其书参互旁通,自成一说,在当时被推为绝学。有修补宁远堂刊本。《四库易学丛刊》(1989年上海古籍出版社出版)、《易学精华》(1990年齐鲁书社出版)亦收入。

周易象义 明章潢撰。十卷。主于言象,引张行成之说以驳晁公武主理之论。大抵以朱震《汉上易集传》为椎轮,杂引虞翻、荀爽九家易,以及李鼎祚、郑汝谐、林栗、项安世、冯椅、徐大为、吕朴卿诸家之说,而参以己意。其取象之例甚多,然不出本体、互体、伏体三者。其书多本于古法,然推衍繁碎,未能一一尽得经义。

易测 明曾朝节撰。十卷。取王弼《周易注》、孔颍达《周易正义》、程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》及杨简《杨氏易传》诸书,参互考订,仅解上下经、《彖》、《象》、《文言》、《系辞》,而不及《说卦》、《序卦》、《杂卦》。又仿照王弼《周易略例》之意,另作《说凡》一卷,附于卷末。其书大旨主于观辞玩占,对卦图、卦变之说一概不取,颇足扫除宋《易》之葛藤。然其取舍诸家之说,未能一一精审。

周易正解 明郝敬撰。二十卷。郝敬曾著《九经解》,《周易正解》为其中之一。其书采用王弼本。卷一至卷十七诠释《周易》上下经;卷十八至卷二十诠释《系辞》以下。大旨以义理为主,兼及于象。其言理,多以“十翼”之说印证卦爻。其言象,颇简易。郝敬解经,好臆测,其说《易》,亦不免此弊。如释蛊卦为武王之事,而以先甲、后甲为取象甲子昧爽。有浙江吴玉墀家藏本。

问易补.续录 明郝敬撰。《问易补》为六卷,《续录》为一卷。郝敬曾作《周易正解》,其甥田文宰取《周易正解》中若干条疑义,请郝敬增益,郝敬乃根据其甥所问,复为著论,以补《周易正解》之缺,故名其《问易补》。因不满于北宋程颐《伊川易传》、南宋朱熹《周易本义》空谈义理,故所作《问易补》注重象数,然因其用力尚浅,所言多支离穿凿。如说蒙卦九二爻“纳妇吉,子克家”云∶“易道尚变,卦体伏泽火革,反下成睽,睽自家人来,家道首善,故尚蒙。家人之蒙莫如妇子,故其象如此。”其说蒙卦之义,舍蒙卦本象,而求之于伏卦革;求之伏卦革而不得,再求之革之反象睽;求之睽仍不可得,再求之睽所从变之卦家人以成其象,甚为迂远。然其书所言之义理,时有善言可采。如云∶“贞在人为智,在天为冬,在气为水;水为生物之源,知为作圣之本,冬为生物之根,万物至冬收敛归藏,元气坚凝,故曰贞固。”收入《山草常集内编》。

学易枝言 明郝敬撰。四卷。《周易.系辞下》云∶“中心疑者其辞技”,郝敬于《题辞》中云∶“余学未忘疑,道其实而已矣。”故其书以《学易枝言》为名,“枝言”,谓心中有所疑。卷一、卷二为郝敬所撰;卷三、卷四为郝敬之友鲍士龙所作《易说》。卷一共有五稿,依次为《易经》、《易数》、《阴阳》、《动静》、《五行》。卷二亦为五篇,依次为《人身》、《易画》、《易卦》、《易象》、《易学》。其书前后所说,有时自相矛盾。如《易理》篇论易道神化、易道通变、易道易简,驳斥北宋周敦颐主静之说,其谓∶“中正仁义尽之矣,必曰定之,必曰主静,则圣鲜言焉,故《论语》二十篇不言主静。”然《阴阳》篇则云∶“圣人主静,寂然不动,感而遂通天下之故,则无偏枯之疾,可以赞天地之化育,可以与天地参,此圣人之真修,先生不已之大道。”又极赞其主静之功。所附鲍士龙《易说》,大旨发挥致良能之学说,多杂道家之言。收入《山草堂集内编》。

学易述谈 明方明化撰。四卷。为时化所著《易学六种》之三。因其书非化手著,而为其子方庞笔录,故名为《学易述谈》。全书分为四个部分,共八十四则。其一为《密义述》,二十则;其二为《名象述》十二则;其三为《卦爻述》,四十则;其四为《凡例述》,十二则。以禅机为主,首卷之末有佛家三乘之说。有江苏周厚育家藏本。

易指要绎 明方明代撰。三卷。为时化所著《周学六种》之四,时代之高祖社昌,曾著《周易指要》五卷,时化取其书进行推绎,著成《易指要绎》三卷。书中每段之下,凡称“绎曰”者,即为时代之言。有江苏周厚育家藏本。

易疑 明方时化撰。四卷。为时化所著《易学六种》之五。卷一为《密义疑》二十一则;卷二为《名象疑》十二则;卷三为《卦爻疑》三十六则;卷四为《凡例疑》二十四则。所言无精义。有江苏周厚育家藏本。

易通 明方时化撰。一卷。为时化所著《易学六种》之六。大多取北宋周敦颐《通书》、张载《正蒙》之言,以发明易理。有江苏周厚育家藏本。

《易学古籍概要》
 

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