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附录 《周易》经传全文

时间:2019-08-03 03:05:47 阅读:113

    上经

 ◎ 乾 【卦一】乾为天

 乾上

 乾下

 《乾》:元,亨,利,贞。
 

 初九:潜龙,勿用。 

 九二:见龙在田,利见大人。 

 九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。 

 九四:或跃在渊,无咎。 

 九五:飞龙在天,利见大人。 

 上九:亢龙,有悔。 

 用九:见群龙无首,吉。 

 《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。 

 《象》曰:天行健,君子以自强不息。”潜龙勿用“,阳在下也。”见龙在田“,德施普也。”终日乾乾“,反复道也。”或跃在渊“,进无咎也。”飞龙在天“,大人造也。”亢龙有悔“,盈不可久也。”用九“,天德不可为首也。 

 《文言》曰:“元“者,善之长也;“亨“者,嘉之会也;“利“者,义之和也;“贞“者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元、亨、利、贞。” 

 初九曰“潜龙勿用“,何谓也?子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。” 

 九二曰“见龙在田,利见大人“,何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:’见龙在田,利见大人’,君德也。” 

 九三曰“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎“,何谓也?子曰:“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。” 

 九四曰“或跃在渊,无咎“,何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。” 

 九五曰“飞龙在天,利见大人“,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。” 

 上九曰“亢龙有悔“,何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。” 

 “潜龙勿用“,下也。”见龙在田“,时舍也。”终日乾乾“,行事也。”或跃在渊“,自试也。”飞龙在天“,上治也。”亢龙有悔“,穷之灾也。乾元“用九“,天下治也。 

 “潜龙勿用“,阳气潜藏。”见龙在田“,天下文明。”终日乾乾“,与时偕行。”或跃在渊“,乾道乃革。”飞龙在天“,乃位乎天德。”亢龙有悔“,与时偕极。乾元“用九“,乃是天则。 

 《乾》“元“者,始而亨者也。”利贞“者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。”时乘六龙“,以“御天“也。”云行雨施“,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也。”潜“之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子“弗用“也。 

 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:见龙在田,利见大人“,君德也。 

 九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。 

 九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故“或“之。”或“之者,疑之也,故“无咎“。 

 夫“大人“者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎? 

 “亢“之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎! 

 ◎ 坤 【卦二】坤为地 

 坤上 

 坤下 

 《坤》:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。 

 《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子。君子攸行,先迷失道,後顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 

 《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。 

 初六:履霜,坚冰至。 

 《象》曰:“履霜坚冰“,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。 

 六二,直、方、大,不习,无不利。 

 《象》曰:六二之动,直以方也。”不习无不利“,地道光也。 

 六三,含章,可贞,或从王事,无成有终。 

 《象》曰“含章可贞“,以时发也。”或从王事“,知光大也。 

 六四,括囊,无咎无誉。 

 《象》曰:“括囊无咎“,慎不害也。 

 六五,黄裳,元吉。 

 《象》曰:“黄裳元吉“,文在中也。 

 上六,龙战于野,其血玄黄。 

 《象》曰:“龙战于野“,共道穷也。 

 用六,利永贞。 

 《象》曰:用六“永贞“,以大终也。 

 《文言》曰:坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。《易》曰:“履霜,坚冰至“,盖言顺也。 

 “直“其正也,“方“其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。”直、方、大,不习无不利“,则不疑其所行也。

《周易江湖》 
 

《周易江湖》内容简介

 

《周易江湖》自序

 

如果你的邻居是“九五之尊”

 

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古人对《易经》真的相信吗?

 

周朝人能看懂卦辞吗?

 

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占卜灵,还是乌龟灵?《周易》灵,还是蓍草灵?

 

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群龙无首谁为首?

 

显赫的出身,隐蔽的思想

 

绞尽脑汁的段意和中心思想

 

虽然名言辈出,但请不要曲解

 

凡事总要听听反方意见

 

谈谈天,说说地

 

《周易》小话题集锦-河图洛书

 

《周易江湖》后记

 

附录 《周易》经传全文

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