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神趣八法有类属从化反照鬼伏

时间:2019-08-05 04:36:24 阅读:74

神趣八法有类属从化反照鬼伏

○类象者,乃天地一类也。如春生人,甲乙天干,地支寅卯辰全无间断破坏,谓之夺东方一片秀气,最怕引至时为死绝之乡,谓之破了秀气。运至死绝则不吉。或时上年上引生旺,谓之秀气加临,十分大美。【眉批】神趣八法云:看八字先明从化为本,化不成方论财官,财官无取方论格局。从化成局则富贵。赋云,火虚有焰,金实无声,木盛多仁,得从得化,定显身名之士。惟甲木则无从化之理。春以甲乙,夏以丙丁,秋以庚辛,冬以壬癸,季以戊己,月亦如此,谓之类象,金火水土同此。
又曰:类者合成一家之意也。如甲乙得亥卯未会成木局,五行从其重要者为类。或曰:如比肩之类,五行皆归纯一。天干一类,本非其象。或类化气而不成局,或类印绶而不成印,靠别人之力,入赘过房命也。如丙寅、戊戌、庚戌、戊寅,二戊生庚印绶,二寅克戊为七杀,寅戌火局,年干透丙,似印非印,是也。
○属象者乃天干甲乙木,地之亥卯未全者是也。水火金土同。
又曰:属者,五行各属之意。即主干临何方位,乃东西南北之神也。如寅卯辰乃东方属木,巳午未南方属火,申酉戌西方属金,亥子丑北方属水,各专一方之气。如壬子、壬子、癸丑、癸丑,二壬夺癸禄,乃僧道之命。乙酉、甲申、乙酉、乙酉,乃都御史之命。
○从象者,如甲乙日主无根,地支全金,谓之从金。四柱纯土,谓之从土。四柱纯水,谓之从水。四柱纯木,为之从木。只有秀气者吉,无秀气者凶。或天干有甲乙字者不吉,或有根者不吉。其从火者,火旺运吉,死绝地凶。【眉批】其法以从化必得遇龙才化,以甲子起丙寅,丁卯,戊辰,方止。
又曰:从者,夫妻相从之意也。论引用之气,夫乘旺则妇从,妇乘旺则夫从。官杀者,夫也;财者,妻也。借夫妻之名,以取人之祸福。如乙日生巳酉丑申之位,是妇从夫。庚日生亥卯未寅之位,是夫从妇。若遇其从,即从地支专气言之。若归其本,即从其本言之。《玉井》云:“从其有气,或党多亦从。”又云:“自身无气,从局变象,干支三合,所属同也。”经云:“从中有贵贱。从中显贵得时,位列三公。从中取与失时,孤贫奔走。”如甲戌、丁卯、庚申、己卯,庚申金生卯月卯时,木极旺,是妻卯旺而夫从之,主因妻得财,或就妻得财。又曰,无根为从象,如乙酉、壬午、甲申、己巳,甲木无倚,乃能从土。如庚辰、乙酉、乙酉、庚辰,乙木无依,从金而化,庚辰庚戌纳音皆属金,贵命也。
○化象者,乃甲乙日生人,在辰戌丑未月,天干有一己字合甲字,谓之甲己化土。喜行火运。如逢甲乙木生旺运,化不成,反为不吉,己字中露出二甲字,为之争合,有一个乙字露出,谓之妒合,均破格不成。
又曰:“化者,阴阳合化之意也。乃天地相停,五行均配。”经云:“化内从局,运转而成封帝侧。”又曰:“化象伏而平生碌碌。”谓支相停者化,是。看日时合化不合化。《玉井》云:“五气有化象,须要纯一清洁。化而或返,有贵有贱,化而不化,或寿或夭。”《通玄论》云:“乙旺庚从,庚旺乙从。日主无气化有气,方可用。若各无气,不可用,如丁壬化木,生于春,则夫从妻生;生于冬,则妻从夫生,是谓化也。”如甲戌、甲寅、癸巳、戊午,戊癸化火,生于寅月,临官于巳,旺于午,此化气得时得位。
○照象者,如丙日巳午未年月日,遇时上一位卯木,谓之木火相照,甚吉。如壬癸日申子辰全,遇时上一位金,谓之金水相照,大吉。年干有照者,亦吉。
又云:照者,火土高明之意也。火气高明,土爱稼穑。土在上,如霾雾遮空,火在下,若太阳漏射,此乃先晦后明之象。日干属戊,得寅午戌火局,或地支午火时,干有丙生在戊上,谓之照象。柱中不宜见水,见水土镕火灭,则减福力。又如火居上,水居下,亦为照象。譬如日丽于天,水底有日,亦能返照。经云:“四柱无伤,直列朝廷之上。支中畏惧,亦须声誉非贫。运到衰乡,必生灾咎。”如戊戌、戊午、丙午、戊戌,丙日以戊为食,火又旺生,四柱无伤,午戌亦能冲子辰之官星。又丙戌、癸巳、戊午、丁巳,日干戊土,支成巳午戌火局,年时丙丁,生其戊土,柱中虽有一癸,亦化成火,又化气得时得位,故皆大贵。
○返象者,乃所谓值月令用神,引至时上一位为绝之乡,谓之用而不用,皆为返象。又遇返之太甚者,不吉。
又曰:夫返者,乃绝处逢生之意也。如乙庚化金,生于寅月,乃金绝地,柱中木重,而却化金,此则化气失局,故曰返象。《玉井》又以化中返本倒化之类谓之返。如乙庚化金,见亥地多,木重,非化金而却化木,其义一也。岁运同断。或以生弱而遇官杀,有官则进,有杀则退,亦为返象。经云:“化成造化,各居于衰墓绝乡,象成杂局,遇合而犹如不遇。其象中性情,平生居止,频迁反复,无成立,心不定。”谓身弱而遇官杀,其义亦同。假如辛未、壬辰、丙午、癸巳,丙用癸为官,不合有壬来克。丙辛化水,柱中辰巳午未,乃水墓衰绝之地,真返象也。又癸丑、丙辰、丙申、辛卯,丙与辛合,丙火生申无气,辛金坐卯衰行,辛金旺运夫从妻,丙火旺运夫从妻,此命无祖业,一生进退无成。余类推。
○鬼象者,及秋金生甲乙日,地支四位纯金,谓之鬼象。只要鬼生旺运,皆吉。怕见至死绝之乡,而又身旺则不吉。【眉批】甲乙生春遇金为官,生秋遇金为鬼,身旺为官,身衰为鬼。
又曰:夫鬼者杀也,乃干逢杀克之意也。须明上下干支,或鬼旺身衰。如乙木以庚金为官,天干化合,又见辛酉七杀,则为鬼旺。经云:“己身临鬼,须明天地之中,象旺象衰,要识荣枯贵贱。身衰贵旺,应须肢体伤残,身旺鬼衰,定作凶徒之命。鬼身皆衰,男子飘蓬,女作尼姑。”《玉井》云:“身鬼俱强,兵法刑名而或济;鬼身尽弱,败破狂荡以何疑?木气胜者,专用微金。水气多者,宜凭病土。金气旺者,须病衰火。火气强者,要假浅水。土气厚者,却寻死木。”假如本身乘旺,而逢鬼象,返为贵命,旺中有制,方为全福。身鬼全彰,得刃为制,勇暴而贵显,或乘酒以得官位。如癸丑、辛酉、乙亥、辛巳,乙木八月无气,二辛杀旺,故主残疾。又戊辰、癸亥、甲申、庚午,日坐杀星,可值庚时,本身受克,又亥中水旺,木死于午,此漂流命。
○伏象者,乃寅午戌三合全,又值五月生,逢壬日,而天干无丁字透露,壬水又无根,乃取月支午中有丁火,合壬水而伏之。所谓伏象,运至木火之乡皆吉,只愁水旺之乡不利也。
又曰:伏者,隐而不显之意。柱中财官印杀,不通月气,不曾透露,隐于地支人元之中,无形而离明之谓。《玉井》云:“本身不通月气,而伏藏我气于别支之内,有援而起者也。”又日干不遇生旺,死绝气多,却遇官杀太甚,克伏其身,亦为伏也。经云:“官鬼皆全,乃遐龄而不遂。干中破败于支内,技艺随身。”如戊午、甲寅、戊寅、辛酉,戊日被甲寅克之太甚,本身无气,故为手艺之人。
○总论:荆山居士解云:若甲乙日干见地支寅卯辰全者为类,见亥卯未全者为属。乙日见巳酉丑或申酉戌之类为从。甲日见己、乙日见庚之类为化。类属要身旺,而从化要衰也。丙丁日四柱皆火,而时支得卯木,谓之木火相照。壬癸日四柱皆水,而时支得一金,为金水相照。壬生午月水无根,乃弃命与午中丁火合,此伏象也。

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