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严君平

时间:2019-08-03 03:14:45 阅读:202

严君平

严君平(公元前86年——公元10年),西汉道家学者,思想家。名遵,原名庄君平,东汉班固著《汉书》,因避汉明帝刘庄讳,改写为严君平,蜀郡成都市人。汉成帝时隐居成都市井中,以卜筮为业,“因势导之以善”,宣扬忠孝信义和老子道德经,以惠众人。日得百钱足自养,即闭门读《老子》。精老庄之学,终身不仕,著书十万余言,为当时著名文学家扬雄所敬重,年90余,以其业终,史称“蜀人爱敬”。著有《老子注》和《道德真经指归》(《隋书·经籍志》作《老子指归》)13卷,使李耳(老子)的道家学说,更加系统条理化,得以发扬光大。前书已佚,后者今仅存7卷。

关于严君平的典故,最有名的就是“一人得道,鸡犬升天”了。严君平一生有两大成果,一是写了本《老子指归》,一个是徒弟杨雄。但为卜筮者,圣人之业,凡人为之,神鬼多嫉的缘故吧,他的这两大成果都断在朱熹手中。先说扬雄,人称“三圣”,南宋前,其地位一直与孟子不相上下,可谓全才,到了朱熹老先生编四书了,他说扬雄委身事莽,不忠不孝,而且学问不儒不道,几近黄老,生生把扬雄拉了下来。扬雄倒霉,教他的老师自然也好不到哪去,《老子指归》至宋,无人问津,以致流散,待到四库成书时,只剩7卷,还被指为伪作。实朱熹流毒也。

说起来,扬雄称得上自孔子以后,又一个学问大家,《三字经》说:“五子者,有荀扬,文中子,及老庄。"列为五子之一。和荀况并列,雄依《论语》作《法言》,效《周易》作《太玄》,考《尔雅》作《方言》,辞赋有“扬马”之称,刘郎有“子云亭”之铭。班固在汉书里叹道:“今诊子之书文义至深,而论不诡于圣人,若使遭遇时君,更阅贤知,为所称善,则必度越诸子矣。”可惜了,一代文宗,生处乱世,学问掩于名节,真是天意啊!

说起天意,命不是随便算的,大凡算命的,往往命不好,看看颜之推怎么说:

卜筮者,圣人之业也;但近世无复佳师,多不能中.古者,卜以决疑,今人生疑于卜;何者?守道信谋,欲行一事,卜得恶卦,反令(心式)(心式),此之谓乎!且十中六七,以为上手,粗知大意,又不委曲.凡射奇偶,自然半收,何足赖也.世传云:「解阴阳者,为鬼所嫉,坎壈贫穷,多不称泰.」吾观近古以来,尤精妙者,唯京房、管辂、郭璞耳,皆无官位,多或罹灾,此言令人益信.傥值世网严密,强负此名,便有诖误,亦祸源也.及星文风气,率不劳为之.吾尝学六壬式,亦值世闲好匠,聚得龙首、金匮、玉軨变、玉历十许种书,讨求无验,寻亦悔罢.凡阴阳之术,与天地俱生,亦吉凶德刑,不可不信;但去圣既远,世传术书,皆出流俗,言辞鄙浅,验少妄多.至如反支不行,竟以遇害;归忌寄宿,不免凶终:拘而多忌,亦无益也.

算术亦是六艺要事;自古儒士论天道,定律历者,皆学通之.然可以兼明,不可以专业.江南此学殊少,唯范阳祖晅精之,位至南康太守.河北多晓此术.

妄言天道者,天必谴之。所以孔夫子“罕言利与命与仁”,看来孔子确实是圣人,虽然知道,就是不说,我劝坛中诸位,“善易者不占”,可以兼明,不可以专业。哈哈。

WG的时候,山东大学教授刘大钧被批判。造反派问:“什么是周易?”他说:“周,就是胡诌,易就是容易,胡诌起来很容易,就是周易。”造反派因此放他一马。

《易学人物杂谈》
 

伏羲

 

周文王

 

孔子

 

子夏

 

商瞿

 

田何

 

施雠

 

孟喜之一:引子

 

京房:易学家的宿命

 

刘向之一:时代

 

刘向之二:家世

 

严君平

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