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知命之年是多少岁

时间:2019-04-27 来源:未知 阅读:
知命之年是多少岁?人到了50岁,被称为知命之年。知命之年的含义为:知道自己命运的年龄。知命之年的出处《论语·为政》:“五十而知天命。”

 
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知命之年概述
 
孔子说「五十而知天命」。这是哲学的说法。古人短命,50多岁便死的不可胜数,《礼记·曲礼上》谓「五十曰艾」,指的便是老年头发苍白如艾。古人说,年逾半百,是艾服之年,称为艾老。
 至于「知命之年」,人尽皆知是50岁,却把这个「命」解作命运,以为50岁是知道自己命运的人,这种解说当然连皮毛都沾不到。「知命」是知天命,但「天命」究竟又是甚么?「天命」是儒家思想的核心。《论语》说:「君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言」。但如果未到50岁,连「天命」是什么也不知道,「天命」有甚么可畏呢?五十而知天命,其实也是五十而畏天命。
「天命」也不是上天的命令,上天对人没有命令,但会赋予人有许多局限条件,贤愚美丑,都不是由人所决定。《中庸》说:「天命之谓性」,这个「性」不是人性,是上天赋予的性格、气质、能力倾向等特性。按照佛学的说法,那不是天命,而是前世的因和业力所形成今世的果,对我们的生命历程有个安排和使命承诺,所谓「人各有命」就是这个意思。
「天命」可说是指每人有局限性,但一般都无自知之明,特别是年轻时充满雄心壮志,一定要年过半百才知余生有限,许多事不能强求,一切要顺其自然。才了解生命的意义,所谓「干道变化,各正生命」,是将上天恩赐给自己的才性发挥最大功效。苟能如此,能知天命,便是干卦九五的「飞龙」了。
 
50岁知命之年的人要提高健康意识,尤其注意下列七大禁忌:
 
忌烟酒:不论是什么年龄段的人过度饮酒,对身体都是不利的,摄入过量的酒精会伤害人体的肠胃、肝脏、肾脏的健康,更别说是年入半百的人了。另外,吸入过量的尼古丁会损害肺部的健康,还是少吸烟为好。
忌劳累:中年人切记千万不要劳累过度,到了这个阶段的人抵抗力会明显下降,若过度劳累,则会积劳成疾。
忌忧愁:50岁的人如果常常沉浸在忧愁里,会加速衰老。因此,要注意保持一颗开朗的心态面对身边发生的事情。
忌懒惰:人到中年若不稍加运动,身体的健康指标会急剧下降,导致很多疾病有机可乘。故50岁的中年人更是要注意锻炼身体,保持充沛的精力。
忌动怒:所谓怒气攻心,经常动怒会伤心;又动怒是肝火太旺,说明你需要降火。怒气还会伤肺,对人体的呼吸系统有影响。大家有所不知,人体气贯全身,经常发怒的人会伤害身体的所有部位!50岁的中年人更是要克制住心中的怒气。
忌嘴馋:摄入过多的食物会加重肠胃的负荷,中年人摄入过多的食物则容易导致身体发胖,因此应以少吃多餐为,清淡饮食为主,科学膳食。
忌纵欲:中年人方士过多会导致身体吃不消,伤神损寿,影响身体健康。不提倡节欲,也不代表可纵欲。
 
古代对年龄的称呼
 
浏览古代的诗词文赋时,都经常会遇到年龄的代称,现将较为常见的介绍如下:
○襁褓之年:幼年。襁褓:背负幼儿的布条和小被。
○百晬:小儿出生满一百天所举行的宴会。子:「生子百日,置会,谓之『百晬』至来岁生日,谓之『周晬』,罗列盘琖于地,盛果木、饭食、官诰、笔研、筭秤等经卷针线应用之物,观其所先拈者,以为征兆,谓之『试晬』。此小儿之盛礼也。」
○周晬:一岁。小儿周岁时所举行的宴会。小孩出生后满一周岁称为「晬」。周岁:婴儿出生满一年。
○晬日:生子周岁称为「晬日」。
○度晬:闽南方言。即小孩出生满一周岁之意。
○抓周:旧俗于小孩满周岁时,长辈将书本、算盘、笔墨等各种物品摆在孩子面前,让他随意抓取,由此来推测他未来的志向。亦称为「试周」、「试晬」、「试儿」。
○嫛婗:婴儿、幼小时。
○黄口:本意是雏鸟的嘴;指代婴儿。一说:十岁以下。
○孩提:指初知发笑,尚在襁褓中,一至三岁的孩童(一说:两至三岁)。需人提携、怀抱的幼儿。《孟子•尽心上》:「孩提之童,无不知爱其亲者。」另说:指国小或幼儿园的学童。
○总丱:指童年。丱,小孩束发成两角的样子。北齐.颜之推.颜氏家训.勉学:「梁朝皇孙以下,总丱之年,必先入学,观其志尚。」
○冲龄:幼年。多指天子而言。
小年:幼年。
童年:幼年时期。
幼年:年岁幼少的时候。
龆龀:儿童乳齿脱落,更换新齿的年纪。儿童换牙的年龄,指幼年、童年。
龆年稚齿:孩童时期。
○始龀之年:年幼的人。七、八岁。龀,自乳齿脱换为成人的牙齿。说文解字:「龀,毁齿也。男八月生齿,八岁而龀;女七月生齿,七岁而龀。」女孩七岁称髫年,男孩八岁称龆年或髫年。根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫「龀」。
○觿年:指童年。语本诗经.卫风.芃兰(植物名。萝藦科萝藦属。多年生草本。蔓生,叶心形,对生,茎、叶含白色汁液,可食。果实大,种子生白絮,随风飞散。
○黄童:孩童。因幼童毛发未黑,故称为「黄童」。
○白叟黄童:指老老少少。白叟,老人。黄童,小孩。
○垂髻之年:指儿童。古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。垂发:比喻儿童或童年。
○垂髫:七、八岁以下的幼童,古时儿童不束发;头发下垂。髫,儿童垂下的头发。因此称童子或童年为垂髫。陶渊明《桃花源记》:「黄发垂髫,并怡然自乐。」。
○总角:比喻童年。旧时未成年男女,编扎头发,形如两角,称为「总角」。故用以指未成年的男女。七八岁。古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称「总角」。《诗经˙氓》:「总角之宴,言笑晏晏。」总,聚束;角,小髻,意为收发结之,即儿童的发髻向上分开的样子,俗称小丫角,因此称童年时代为「总角」。
○就傅之年:意指八岁或十岁。
○旬年:意指十岁。对人的寿命而言,每十年叫一旬。而「年」是年纪之意,故「旬年」意指十岁。
○幼学:满十岁。《礼记•曲礼上》:「人生十年曰幼,学。」
○束发:束,捆,结之意。古代男孩成童时束发为髻,因以「束发」为成童的代称,通常年十五岁始称成童。
○及笄:笄,簪子,插住挽起的头发之用。《礼记.内则》:「女子十有五年而笄。」意为女子长成十五岁时,应结发用笄插之,故旧时称女子十五岁为「及笄」。又《礼记.士昏礼》:「女子许嫁,笄而醴之。」所以又以「及笄」谓女子到了出嫁的年龄。
弱冠:《礼记.曲礼》:「二十曰弱,冠。」弱,年少。是说古代时,男子到了二十岁要行冠礼了。冠礼是古代男子成年(二十岁)时加冠的礼节,仪式隆重,须选定吉日,邀请宾客,故以「弱冠」指二十岁左右的青年男子。
而立之年:语出《论语.为政》:「三十而立。」是说男子到了三十岁该成家立业了,因称男子三十岁为「而立之年」。
不惑之年:意思是说,遇事能明辨是非而不为迷惑,《论语·为政》:「四十而不惑。」后用作四十岁的代称。
○知命之年:这里的「命」指天命,天能致命于人、决定人类命运。《论语.为政》:「五十而知天命。」意为人到五十岁方才懂得了天命,后人因以「知命之年」作为五十岁的代词。
○花甲之年:古代用干支法纪年,天干地支的名号错综参互,故称花甲。干支的配合,其变有六十,从甲子起到癸亥至,一周为六十变,又名六十甲子,由此称六十岁为「花甲之年」。
○耳顺之年:也是指六十岁,《论语.为政》:「六十而耳顺。」意为耳闻其言,能知其微旨。」后以「耳顺之年」作六十岁的代称。
古稀之年:七十岁的代称,源出唐朝大诗人杜甫的《曲江》诗:「酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
○耄耋之年:《礼记.曲礼》:「八十、九十曰耄。」又「耋,老也,八十曰耋。」,泛指八九十岁的老年人。
○期颐之年:《礼记.曲礼》:「百年曰期。」郑玄注:「颐,养也。」是说人生以百年为期,百岁者饮食、起居、动作无所不待于养,后因称百岁为「期颐」。「而立之年」、「不惑之年」、「知命之年」、「花甲之年」、「耳顺之年」、「古稀之年」、「耄耋之年」、「期颐之年」,也都可以前两个字代称相应的年岁,如「年已而立」、「已过花甲」。

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