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孔子对《周易》的个案分析

时间:2019-08-03 03:05:40 阅读:185

  【原文】

  圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜(1),是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之交。言天下之至喷,而不可恶也(2);言天下之至动,而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。

  “鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”子曰:“君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其逐者乎(3)?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其选者乎?言出乎身,加乎民;行发乎还,见乎远。言行,君子之枢机(4);枢机之发,荣辱之主也。言行,君子所以动天地也,可不慎乎?”

  “同人先号眺而后笑。”子曰:“君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金(5);同心之言,其臭如兰(6)”。

  “初六:藉用白茅,无咎。”子曰:“苟错诸地而可矣(7),藉之用茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄,而用可重也。慎斯术也以往(7),其无所失矣。”

  “劳谦,君子有终。吉。”子曰:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也(8),语以其功下人者也。德言盛,礼言恭。谦也者,致恭以存其位者也。”

  “亢龙,有悔。”子曰。“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅四,是以动而有悔也。”

  “不出户庭,无咎。”子曰:“乱之所生也,则言语以为阶(11)。君不密(12),则失臣;臣不密,则失身;凡事不密,则害成(13);是以君子慎密而不出也。”

  子曰:“作《易》者其知盗乎四?《易》曰:‘负且乘,致寇至。’负也者,小人之事也;乘也者,君子之器也分小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣(16)。慢藏诲盗,冶容诲淫(17)。

  《易》曰:‘负且乘,致寇至。’盗之招也(18)。”

  【注释】

  (1)赜(Ze):繁杂。拟:模拟。物直:事物的特点,特征。

  (2)恶:意思是胡言乱语。

  (3)迩(er):近。

  (4)枢机:控制弯弓发射的装置,比喻关键所在。

  (5)利:锋利。金:金属。

  (6)臭(Xiu):气味。

  (7)错:用作“措”,意思是放置。

  (8)斯:此,这种。术;方法。

  (9)伐:夸耀。德:这里的意思是自满。厚;敦厚。

  (10)辅:辅佐。

  (11)阶:台阶,阶梯。

  (12)密:慎密。

  (13)几:用作“机”,意思是重大。几事:重大的事。

  (14)盗:盗贼,强盗。

  (15)乘:这里指车。器:用具。够慢;怠慢,轻慢。

  (17)诲:教,劝。冶容;妖艳的容貌。

  (18)盗之招:意思是招盗,招惹盗贼。

  【译文】

  圣人用卦画来显示天下万物的繁杂现象,模拟万物的形态姿容,反映它们的特征,因此称为卦象。圣人用卦象来显示天下万物的运动变化,观察运动变化中的普遍联系,以推行立身处世的准则和规范,加上文辞,用以判断吉凶,因此称为支。言说天下万物最繁杂的现象,不能妄自开口;言说天下万物最复杂的运动,不能胡言乱语。拟出卦象,然后言说,琢磨探求,然后行动,经过比拟和讨论,来把握事物的变化。

  “鹤在树荫中鸣叫,幼鹤应声附和。我有美酒,与你同享。”孔子说:“君子住在家中发表言论,如果说得好,那么千里之外的人也会响应,何况近处的人呢?坐在家中发表言论,如果说得不好,那么千里之外的人也会背离,何况近处的人呢?言论出于自己,影响到民众;行为产生在近前,远处也有反应。言论和行动,就像君子的枢机,枢机一发动,就决定着君子的荣辱。言论和行动,是君子用来影响天地万物的手段,难道能不慎重吗?”

  “聚在一起的人先呼叫逃跑,然后胜利欢笑。”孔子说:“君子为人处世的准则,要么入世要么出世,要么沉默要么发言。两个人心齐志一,就像利刃可斩断金属;心齐志一的言论,它的气味就像兰花一样芳香。”

  “初六:用白茅铺垫以示恭敬,没有灾祸。”孔子说:“假如放在地面上就可以了,用白茅去铺垫,又有什么过失呢?这表示慎 重到了极点。白茅是很普通的物品,却可以用于重要场合。按照这种慎重的态度来行事,就不会有什么过失。”

  “君子勤劳刻苦,谨慎谦虚,会有好的结果。吉利。”孔子说:“勤劳刻苦而不自夸,有功绩而不自满,这是敦厚到极点的表现,是说有功却甘居别人之下。德行说的是弘大,礼节说的是谦恭。谦虚则是致力于恭敬而保全自身的地位。”

  “天上出现直龙,凶险。”孔子说:“尊贵而没有地位,高高在上而失去民众,贤人处在低下的地位而无人辅佐,所以动辄就危险。”

  “在家室内不出门,没有灾祸。”孔子说:“变乱的产生,是以 语言为阶梯的。君子言语不慎密,就会失去臣下;臣下言语不慎密,就会丧失性命;重大的事不慎密,就会造成危害;因此君子由于慎密而不出家门。”

  孔子说:“《易》的作者了解盗贼吗?《易》说:”带着许多货物,背负马拉,惹人注目,结果强盗来了。‘负重是小人干的活儿,车马是君子乘坐的用具。身为小人却乘坐君子的车马,盗贼就想着去抢劫。地位在上的人怠慢,地位在下的人就横暴,盗贼就想来劫夺。懒于收藏财物是教人偷盗,妖艳的容颜是教人淫乱。

  《易》说:“带着许多货物,背负马拉,惹人注目,结果强盗来了。‘ 这是招引盗贼。”

  【读解】

  在这一节里,我们的至圣先师孔老夫子,对《周易》作了个案分析,并且力。以发挥,说自己的看法。将它们选出来,为的是让大家看看孔圣人如何评点《周易》。

  “鹤鸣在阴”几句出自专讲礼仪的“中半卦”,本以诗歌形式表现男女相悦唱和,孔夫子却发挥出了君子大人对自己的言行要慎重的宏论。出自“同人卦”的“同人先号眺而后笑”,本讲打仗时先被围后获胜的情景,孔夫子看出了两个人要同一条心,一个鼻孔出气。出自“大过卦”的“藉用白茅”说的是恭谨从事,孔夫子就此认为慎重无过。“谦卦”的“劳谦,君子有终”倒是讲君子大人要谦虚谨慎,勤劳刻苦,孔夫子认为这是敦厚的表现。“就分’的“亢龙,有悔”是占天上的星象,孔夫子却扯到了君子大人脱离民众而孤立。“节卦”的“不出户庭”说的是在家中随便一点,不守礼节,无伤大雅。孔老夫子则发表了“祸从口出”的妙论。“解卦”的“负且乘,致寇至”说的是商人满载而归途中遇到强盗,孔夫子却说是小人越轨招引盗贼。


《周易全解》
 

乾(卦一)

 

坤(卦二)

 

屯(卦三)

 

蒙(卦四)

 

需(卦五)

 

讼(卦六)

 

师(卦七)

 

比(卦八)

 

小畜(卦九)

 

履(卦十)

 

泰(卦十一)

 

否(卦十二)

 

同人(卦十三)

 

大有(卦十四)

 

谦(卦十五)

 

豫(卦十六)

 

随(卦十七)

 

蛊(卦十八)

 

临(卦十九)

 

观(卦二十)

 

噬嗑(卦二十一)

 

贲(卦二十二)

 

剥(卦二十三)

 

复(卦二十四)

 

无妄(卦二十五)

 

大畜(卦二十六)

 

颐(卦二十七)

 

大过(卦二十八)

 

坎(卦二十九)

 

离(卦三十)
 

咸(卦三十一)

 

恒(卦三十二)

 

遯(卦三十三)

 

大壮(卦三十四)

 

晋(卦三十五)

 

明夷(卦三十六)

 

家人(卦三十七)

 

睽(卦三十八)

 

蹇(卦三十九)

 

解(卦四十)

 

损(卦四十一)

 

益(卦四十二)

 

夬(卦四十三)

 

姤(卦四十四)

 

萃(卦四十五)

 

升(卦四十六)

 

困(卦四十七)

 

井(卦四十八)

 

革(卦四十九)

 

鼎(卦五十)

 

震(卦五十一)

 

艮(卦五十二)

 

渐(卦五十三)

 

归妹(卦五十四)

 

丰(卦五十五)

 

旅(卦五十六)

 

巽(卦五十七)

 

兑(卦五十八)

 

涣(卦五十九)

 

节(卦六十)

中孚(卦六十一)

 

小过(卦六十二)

 

既济(卦六十三)

 

未济(卦六十四)

 

万物自天地始分

 

君子是上天的宠儿

 

《周易》能告诉我们什么

 

孔子对《周易》的个案分析

 

言与意的矛盾

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