当前位置:首页 > 命理 > 易学书籍 > 周易注 > 上经随传卷三

上经随传卷三

时间:2019-08-03 03:04:31 阅读:117

  上经随传卷三 随

  随:元亨,利贞,无咎。

  《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞无咎,而天下随时。随时之义大矣哉(1)!

  (1)震刚而兑柔也,以刚下柔动而之说,乃得随也。为随而不大通,逆於时也。相随而不为利,正灾之道也。故大通利贞,乃得无咎也。为随而令大通利贞,得於时也。得时则天下随之矣。随之所施,唯在於时也。时异而不随,否之道也,故“随时之义大矣哉”!

  《象》曰:泽中有雷,随,君子以乡晦入宴息(1)。

  (1)泽中有雷,“动说”之象也。物皆说随,可以无为,不劳明鉴。故君子“向晦入宴息”也。

  初九:官有渝,贞吉。出门交,有功(1)。

  《象》曰:“官有渝”,从正吉也。“出门交有功”,不失也。

  (1)居随之始,上无其应,无所偏系,动能随时,意无所主者也。随不以欲,以欲随宜者也。故官有渝变,随不失正也。出门无违,何所失哉!

  六二:系小子,失丈夫(1)。

  《象》曰:“系小子”,弗兼与也。

  (1)阴之为物,以处随世,不能独立,必有系也。居随之时,体於柔弱,而以乘夫刚动,岂能秉志违於所近?随此失彼,弗能兼与。五处已上,初处已下,故曰“系小子,失丈夫”也。

  六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞(1)。

  《象》曰:“系丈夫”,志舍下也(2)。

  (1)阴之为物,以处随世,不能独立,必有系也。虽体下卦,二已据初,将何所附?故舍初系四,志在“丈夫”。四俱无应,亦欲於已随之,则得其所求矣,故曰“随有求得”也。应非其正,以系於人,何可以妄曰“利居贞”也?初处己下,四处已上,故曰“系丈夫,失小子”也。 (2)“下”谓初也。

  九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎(1)?

  《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。

  (1)处说之初,下据二阴,三求系己,不距则获,故曰“随有获”也。居於臣地,履非其位,以擅其民,失於臣道,违正者也,故曰“贞凶”。体刚居说而得民心,能干其事,而成其功者也。虽为常义,志在济物,心有公诚,著信在道以明其功,何咎之有?

  九五:孚于嘉,吉(1)。

  《象》曰:“孚于嘉,吉”,位正中也。

  (1)履正居中,而处随世,尽“随时”之宜,得物之诚,故“嘉吉”也。

  上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山(1)。

  《象》曰:“拘系之”,上穷也(2)。

  (1)随之为体,阴顺阳者也。最处上极,不从者也。随道已成,而特不从,故“拘系之乃从”也。“率土之滨,莫非王臣”,而为不从,王之所讨也,故“维之王用亨于西山”也。兑为西方,山者,途之险隔也。处西方而为不从,故王用通于西山。 (2)处于上极,故穷也。

  上经随传卷三 蛊

  蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

  《彖》曰:蛊,刚上而柔下(1),巽而止,蛊(2)。蛊,元亨而天下治也(3)。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也(4)。

  (1)上刚可以断制,下柔可以施令。 (2)既巽又止,不竞争也。有事而无竞争之患,故可以有为也。 (3)有为而大亨,非天下治而何也? (4)蛊者有事而待能之时也。可以有为,其在此时矣。物已说随,则待夫作制以定其事也。进德修业,往则亨矣。故“元亨,利涉大川”也。甲者,创制之令也。创制不可责之以旧,故先之三日,后之三日,使令治而后乃诛也。因事申令,终则复始,若天之行,用四时也。

  《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德(1)。

  (1)蛊者,有事而待能之时也,故君子以济民养德也。

  初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉,终吉(1)。

  《象》曰:“干父之蛊”,意承“考”也(2)。

  (1)处事之首,始见任者也。以柔巽之质,干父之事,能承先轨,堪其任者也,故曰“有子”也。任为事首,能堪其事,“考”乃无咎也,故曰“有子考无咎”也。当事之首,是以危也。能堪其事,故“终吉”。 (2)干事之首,时有损益,不可尽承,故意承而已。

  九二:干母之蛊,不可贞(1)。

  《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。

  (1)居於内中,宜干母事,故曰“干母之蛊”也。妇人之性难可全正,宜屈已刚。既干且顺,故曰“不可贞”也。干不失中,得中道也。

  九三:干父之蛊,小有悔,无大咎(1)。

  《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。

  (1)以刚干事,而无其应,故“有悔”也。履得其位,以正干父,虽“小有悔”,终无大咎。

  六四:裕父之蛊,往见吝(1)。

  《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。

  (1)体柔当位,干不以刚而以柔和,能裕先事者也。然无其应,往必不合,故曰“往见吝”。

  六五:干父之蛊,用誉(1)。

  《象》曰:“干父用誉”,承以德也(2)。

  (1)以柔处尊,用中而应,承先以斯,用誉之道也。 (2)以柔处中,不任威力也。

  上九:不事王侯,高尚其事(1)。

  《象》曰:“不事王侯”,志可则也。

  (1)最处事上而不累於位,“不事王侯,高尚其事”也。

  上经随传卷三 临

  临:元亨利贞。至于八月有凶。

  《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也(1)。至于八月有凶,消不久也(2)。

  (1)阳转进长,阴道日消,君子日长,小人日忧,“大亨以正”之义。 (2)八月阳衰而阴长,小人道长,君子道消也,故曰“有凶”。

  《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆(1)

《周易注》 

书籍相关

 

四库提要

 

上经乾传卷一

 

上经需传卷二

 

上经随传卷三

 

下经咸传卷四

 

下经夬传卷五

 

下经丰传卷六

 

系辞上卷七

 

系辞下卷八

 

说卦卷九

 

附录一 王弼的性理《易》及其对朱熹的影响

 

附录二 王弼哲学的方法论探究

 

附录三 得象忘言、得意忘象

 

附录四 论王弼易学与老学的关系部

八字精批宝宝取名流年2023八字财运

解读八字密码,分析命局喜忌,揭示您一生命运、事业财帛、情感婚恋以及未来发展。

参照生辰八字,结合三才五格原理,为宝宝起一个弥补五行,平衡八字的好名字。

分析八字流年吉凶,查看您的流年运程详批,轻松掌握虎年变化获得旺运技巧。

财帛非定数、求财有玄机,解析流年财富运势,把握旺财机遇。

八字合婚

八字合婚

生肖运势

生肖运势

六道轮回

六道轮回

公司取名

公司取名

测终生运

测终生运

婚姻走势

婚姻走势

姻缘分析

姻缘分析

外貌分析

外貌分析

------分隔线----------------------------