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关于食神

时间:2021-06-25 09:41:43 阅读:59

关于食神

  食神者,日干所生顺数第三位,乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙为泄气,丙生戊为甲偏财,偏财是天禄自然之财,不劳己之心力,享见成福禄。甲丙有父子之道,如子旺相,生起财禄以奉其父母,岂不安享?又甲见庚为煞,见戊为财,其食神丙火能制伏庚煞,使不得克伤甲木,能生戊财,使为甲木所用。凡命遇财煞之地,食神旺相,煞被食制,不敢为祸,财被食生,充裕不竭,故食神一名寿星,一名爵星,良有以也。

  (食神是日主所生之“同性”者,如甲见丙、乙见丁之类,为何食神泄我之气却作吉神论呢?因食神可生财为我享用、可以制七煞而护我身,还可以虚邀官、印荣我之身,给予我爵禄,如此诸般好处,岂可不作吉论。若财为体时,得食生则“充裕不竭”,即财得食生之格局组合,好比人民币我不仅手头随便花,而且银行还替我备着呢。七杀乃攻身之凶物,食神既可制之,故可“护”我之寿,体现“寿星”之内涵。)

  此格要日主食神俱生旺,无冲破,主人财厚食丰,福量宽弘,肥体肥大,优游自足,有子息,有寿考。四柱见财食在岁月上,祖父荫业丰隆,在日时,妻男获福,怕母子俱衰绝,两皆无成。故经云“食神宜食生食旺,不可食衰食绝。”又云:“食神生旺,胜似财官”是也。

  (凡吉神多喜“生旺”方能更好服务于日主,食神自不例外,但食神独喜日主亦“生旺”(非绝对),因其毕竟为泄气之物,若我身衰力竭则难为富贵,如同人有了本领,还要有副好身板作为成大事的“基本”条件,同样有刘翔的速度、毅力,但是每逢奥运会您就感冒伤风拉肚子,那得到的就不是金牌而是泻立停了。即便如刘翔之功成名大,2008年仍然败在“日主生旺”这一关,不正是“泄身太过”的内涵体现么。)

  食神大忌偏印为倒食,主为人有始无终,容貌歌邪,身材琐小,心性局促,多愁无成。假如甲见丙为食,柱中有壬作甲木偏印,克制丙火不能生戊土,不能制庚金,使甲木受制退财,岂不窘乎?

  (食神乃进气,主进取、向上,见枭(倒食)则夺,则逆其性呈现相反的事象内涵,做事情易有“有始无终”等状态出现,至于容貌歆邪、身材琐小等则大可不必如此“武断”,需具体对待)

  《元理赋》云:食神制煞,逢枭不贫则夭。《一行》云:阳日食神暗合官星,阴日食神暗合正印,官印不要明显,但得食神纯粹,主贵而有禄,富而有寿,食神只宜一位,不宜太多,恐窃本元之气。经云:“一木叠逢火位,名为散气之父”是也。

  (食神制煞,多指七杀格有食制又制枭夺,则凶上加凶,自身难保之食如何制化七杀?是典型的没有金刚钻偏攒磁器活,激怒七杀,甚至令其凶性最大化。食神可以暗合官印,甲日食神总是与官星合,阴日食神总是与正印合,此是虚邀之理,最不要明见官印,虚邀得来之“官”和原局己有之“官”犹如新朝、旧政之别,若旧政尚有生机,何需又何以建立新政?无非人事之理。食神最喜纯粹,在象法上可取精神领域、追求、完美等象,亦不喜多,多则有泄气太过之嫌,女命犹不喜。)。

食多者宜行印运,食少者不宜,是枭神夺食,故食喜旺禄相助,月令建禄最佳,时禄次之,更逢贵人运,行食神生旺之地,大发福禄。

  (食多者行印运亦不可轻言吉,此是岁运论法,最要“心领神会”而不宜“对号入座”,先贤之论多是纲领性的,轻易的作为“技法”对待,太容易“百不中一”。)

  忌身衰枭旺,柱中虽喜见财,亦不宜多,多则不清,不过一富翁而已。

  (再逢身衰枭旺大不吉,喜见财,或合或制,均作有情论,需要指出的是,“不过一富翁而己”是从万先生等上了三、四品的角度而言,放到如今的社会中,己然是“很有成”的格局了。)

  食神重见,变为伤官,令人少子,纵有,或带破拗性,又不可入墓,即是伤官入墓,住寿难延。

  (食神再多,也不会“无端”变为伤官,正如“官多变鬼”,都是有严格的“变质”条件的,正如官做久了容易贪,但若下结论“官做久了一定贪”必然是错误,没有财、色、权的诱惑,一定全天下都是清正廉明之官。)

食神者,十干福禄之会,君子得之显达丰赡,小人得之周旋给足,在福聚之地则官崇禄厚,在祸聚之地则职卑命薄。如以甲子论,食丙子为福星之贵,食丙寅为长生之禄,又为禄马同乡,食神学堂之贵,丙辰为正印,丙午为自刑破命,丙申为克身破禄,丙戌为身衰破空亡,余干例推。若遇生旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类,为福聚之地,遇克破、空亡、恶煞、刑害、体、败、死、绝,为祸聚之地。又曰:甲乙食丙丁,加寅卯巳午之上;丙丁食戊己,加辰戌丑未之上;戊己食庚辛,加巳午申酉之上;庚辛食壬癸,加申酉亥子之上;壬癸食甲乙,加亥子寅卯之上,谓之食神见生旺,更带禄马旺相,文为两制两省,武为建节防团,无,亦主财帛丰厚,食神与禄全见,四柱顺当为妙。

  (食神有成,大者富贵显达,小者亦衣食自足无忧,吉神、吉煞多逢则福厚,反之福薄,食神本身所能“主导”的是成与败,而程度深浅则要观诸别处细节,神煞、气象等均要参考)

《壶中子》云:犯倒食,在命多被人挠,重叠带者,在幼儿则言乏乳,在老人则言缺食。正食而有余者富贵,争食而不足者贫贱,有余如甲人得两丙三丙,不足如柱中两甲止有一丙之类。

  (食神既主食、乳,被夺则易缺食乏乳,甲人得两三丙易泄日主太过,两甲止有一丙,则“聚”日主之气,更显食神之有情。)

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