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布姓的来源_布姓起源_布姓的来历

时间:2019-04-29 01:57:07 阅读:131
布姓的来源_布姓起源_布姓的来历



布姓的来源_布姓起源_布姓的来历
 
姓氏渊源
 
第一个渊源
 
源于羌族,出自战国时期赵国大夫布子,属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通》记载,战国时期,赵国有个大夫号称布子,本为西北羌族人,他极善相马,每相必得名驹,因此深受赵王的喜爱和尊敬。
 
在布子的羌族后裔子孙以及中,多有以先祖名字为姓氏者,称布子氏,后又省文简改为单姓布氏,世代相传至今,仍是今天四川康定羌族著姓之一。
 
第二个渊源
 
源于嬴姓,出自春秋末期晋国子卿姑布,属于以先祖名字为氏。据史籍《史记》的记载,赵简子(赵鞅,公元前?~前458年,春秋末年晋国正卿)为晋国执政上卿时期,手下有个名人叫姑布子卿,极其善长相术。
在姑布子卿的后裔子孙中,有以先祖名号为姓氏者,称姑布氏,如在史籍《汉书》中记载的汉朝时期有东平郡姑布子,就是该支族人。姑布氏后又省文简改为单姓布氏,世代相传至今。
 
第三个渊源
 
源于芈姓,出自西汉动平的姑布子,属于以先祖名字为氏。 史籍《汉书》中记载,汉朝时期有姑布子,望出东平。
 
第四个渊源
 
源于改姓,出自秦末汉初中原人士,属于因故改姓为氏。秦朝末期的时候,中国北方战乱频频,很多家族人等为避兵灾逃难到岭南地区,其中很多人迁徙到今广东省佛山地区。这些先人怀着对生活的美好愿望,遂以“鸡”、“田”、“老”、“布”为姓,寓意为丰衣足食、生活无忧。由此,形成了广东地区的布氏一族。
 
第五个渊源
 
源于龟兹国,出自唐朝时期西域龟兹国王布失毕,属于汉化改姓为氏。唐朝时期,西域龟兹国有个国王名叫布失毕,其后裔子孙多有入居中原者,后有取先祖名字的谐音汉字为姓氏者,称布氏。
 
第六个渊源
 
源于氐族,出自汉、唐时期古氐族索卜部,属于汉化改姓为氏。土族布氏,源出古氐族中的索卜部落,逐渐成为今天的土族。
元朝时期,索卜部落的土族语一般称之为“苏胡”,自明朝初期的洪武元年(公元1368年)开始,明太祖朱元璋下诏“严禁胡姓”,因此索卜部落族人便取其部落名称的尾音之谐音汉字为汉化姓氏,称布氏、或卜氏,世代相传至今。
 
第七个渊源
 
源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:
⑴.满族布尼氏,满语为Buni Hala,世居佛讷赫村(今吉林敦化西北,一说在黑龙江宁安西南)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)等地。后多冠汉姓为布氏、卜氏、于氏等。
⑵.满族布萨氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一,金国时期为女真仆散氏家族,以姓为氏,满语为Busa Hala,汉义“很多”,世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北,北自黑龙江下游乌扎拉地方以南,东至俄罗斯滨海地区南部,包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地),是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为布氏、林氏等。
⑶.满族布赛氏,满语为Busai Hala,世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)等地,所冠汉姓为布氏、赛氏等。
⑷.满族布希氏,源出金国时期海西女真蒲鲜部,乃东真国国主蒲鲜万奴的后裔,以姓为氏,满语为Busi Hala,汉义“去毛的狍皮氏、鹿皮”,世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部),是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为布氏、蒲氏、步氏等。
⑸.满族布达喇氏,满语为Budara Hala,世居松花江两岸,后多冠汉姓为布氏。
⑹.满族布尔察氏,满语为Bulca Hala,汉义“规避”,出自虎尔哈女真,以地为氏,世居阿里库(今乌苏里江上游俄罗斯境内支流阿库里河流域)、虎尔哈(今黑龙江牡丹江流域及俄罗斯滨海广大地区)等地,后多冠汉姓为卜氏、布氏等。
⑺.满族布尔尼氏,满语为Bulni Hala,世居尼马察(今中俄绥芬河流域及乌苏里江上游),后多冠汉姓为布氏、卜氏等。
⑻.满族布雅穆齐氏,亦称布雅齐氏,满语为Buyamuci Hala,世居噶哈里(今吉林汪清天桥岭附近)、黑龙江沿岸。后多冠汉姓为布氏、阎氏等。
⑼.满族赫舍里氏,亦称何舍里氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列,金过时期为女真纥石烈部,以部为姓,满语为Heseri Hala,该氏族人数众多,世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、色钦及穆理哈村(今吉林东丰小四平镇一带)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山区等地,是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏、桂氏、艾氏、定氏、布氏等。该支布氏鼻祖有二:一是清朝中叶护军统领赫舍里·布颜,二是三等轻车都尉赫舍里·布尔思海,实为一源,即满清开国十札尔固齐之一的满洲正红旗人赫舍里·拜音达理的后裔,皆以先祖名字首音之谐音汉字为汉化姓氏者,即称布氏,世代相传至今。
 
第八个渊源
 
源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:
⑴.蒙古族布鲁特氏,出自元朝时期蒙古布鲁特部,世居科尔沁(今内蒙古科尔沁),后有满族引为姓氏者,满语为Burut Hala,所冠汉姓即为布氏。
⑵.蒙古族布尔哈齐氏,亦称布勒哈齐氏,世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区),后有满族引为姓氏者,满语为Bulhaci Hala,所冠汉姓即为布氏。
⑶.蒙古族功格喇布氏,世居克什克腾(今内蒙古克什克腾),后有满族引为姓氏者,满语为Gonggerabu Hala,所冠汉姓即为布氏。
⑷. 蒙古族布尔哈齐特氏,亦称步勒默齐特氏,蒙语为,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区),后有满族引为姓氏者,满语为Burhacit Hala,所冠汉姓即为布氏。
⑸.蒙古族布尔图氏,世居克什克腾(今内蒙古克什克腾),后有满族引为姓氏者,满语为Bultu Hala,所冠汉姓为布氏、和氏、何氏等。
⑹.蒙古族布苏克氏,世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇一带),后有满族引为姓氏者,满语为Busuk Hala,所冠汉姓为布氏、苏氏等。
⑺.蒙古族布古鲁特氏,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区),后有满族引为姓氏者,满语为Bugulut Hala,所冠汉姓为布氏、甫氏、全氏等。
⑻.蒙古族布楞都尔本氏,世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区),后有满族引为姓氏者,满语为Buldurben Hala,所冠汉姓中有布氏、本氏等。
⑼.蒙古族郭尔罗特氏,居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区),后有满族引为姓氏者,满语为Gorlot Hala,所冠汉姓多为郭氏、布氏等。其布氏鼻祖为郭尔罗特·布颜,满洲蒙古正黄旗人,世居蒙古察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区),后金天聪时期同昂坤都棱归附,初为塔布囊,后领军征明有功,加世职三等男。在其后裔子孙中,有以先祖名字首音之谐音汉字为汉化姓氏者,即称布氏,世代相传至今。
 
第九个渊源
 
源于达斡尔族,出自达斡尔族布库尔部落,属于以部落名称汉化为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族志》记载:达斡尔族布库尔氏,世居黑龙江两岸,后有满族引为姓氏者,满语为Bukur Hala,汉义“帽沿”,所冠汉姓多为布氏、卜氏等。
 
第十个渊源
 
源于鄂温克族,出自鄂温克族布喇穆氏部落,属于以部落名称汉化为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族志》记载:鄂温克族布喇穆氏,亦称博拉木氏、比渣穆氏、卜拉木氏,世居汉古河(今黑龙江中下游)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)等地,后有满族、鄂伦春族引为姓氏者,满语为Bulamu Hala,所冠汉姓多为布氏、比氏、卜氏、蔡氏等。
 
第十一个渊源
 
源于鄂伦春族,出自鄂伦春族布吉尔根氏部落,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载:鄂伦春族布吉尔根氏,亦称博勒济尔格氏、鲍尔吉根氏,世居额尔敏(今吉林浑江西北部)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、黑龙江上游等地,后有满族引为姓氏者,满语为Bugirgen Hala,所冠汉姓多为鲍氏、布氏、吉氏等。
 
第十二个渊源
 
 
源于改姓,出自希氏家族,属于因故改姓为氏。据山西省清徐县孟封镇的布常伟老先生讲述,该支布氏族人原为希氏,后改为布氏,改姓之因失考,如今有数百人口。以布常伟家族为主系不出五服者现有近四十人。据布常伟回忆的族谱记载,其源可追至清末三代,可惜的是,该支布氏族谱已经在文化大革命中被毁了。
 
迁徙分布
 
布氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位,在台湾省也名列第六百三十二位,以洛阳、东平为郡望。
布氏人口总数很少,分布却很广。天津武清,山西太原,河北景县、涉县、辛集、获鹿,辽宁清原,新疆塔城、布尔津,广西田林,广东新会,四川合江,云南邱北、马关等地均有。汉、苗、藏、土、达斡尔族有此姓。布氏族人在广东省汕头市区约有五十余人,在潮阳区海门镇有二百余人。海门镇的布氏长者认为,他们布氏是傅氏谐音之误的结果。
山东省聊城市阳谷县号称江北水乡,位于阳谷县境西北部的大布乡因有布氏族人祖居于此,故名为大布乡。
河南省洛阳市有布氏族人分布。据传说,洛阳辛店镇与宜阳县交界处,有一个背山面川、风景秀美的村子,名叫“寺沟”,村子不大却历史久远。相传一千多年前,这里住着一户布姓人家,他们在坡地上起楼建房,还修建了一座遍植奇花异草的花园,生活安逸舒适。虽然他们是单门独户,但还是起了个村名,叫“布家窑”。但好景不长,有一年这里突然遭受大旱,井河干涸,飞蝗成灾,山上山下一片焦土。出于生计,布家被迫迁到了洛河南岸。唐朝垂拱年间,布家窑突现奇迹:干涸已久的山沟中一夜间变得泉水丁冬,流水潺潺;坡上坡下绿色浸润,雀舞蜂鸣,百花吐艳,墙垣吐翠,沟崖挂果,稻菽翻浪,禾生双穗。随着东方日出,沟崖上霞光辉映,彩云缭绕,风送芬芳,奇香数里。空中过往雁阵徘徊不前,纷纷落于沟中栖息。正在龙潭寺修养的武则天观此胜景,认为这里“灵源无穷,宜于天地共久长”,遂在大雁落处兴塔建寺,取名落雁寺。落雁寺招来众多香客,从此这里香火连绵,移住人口也逐年增多,终于成了一个村子。村子叫什么名呢?有人说还叫布家窑,有人说,村子就在落雁寺旁边的山沟中,干脆就叫“寺沟”吧。寺沟的名字就这样流传了下来。细心的人如今可以从落雁寺的残碑上发现“寺沟”的名称,还能从古老的升、斗、布袋等器物上看到“布家窑”的名字。
布姓在河南省周口市太康县朱口乡郑庄村也有出现,家谱已经失传,但是布家香火不灭,已知已有三世单传。
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