五岳者，上应天之五星，下镇地之五方。高峻敦厚，所以卓然立于乾坤之内者，以其相资而成天地之大也。人亦有所象，额称衡山为南岳，欲得方而广；颏称恒山为北岳，欲得圆而厚；鼻称嵩山为中岳，欲得高而隆；右颧称泰山为东岳，左颧称华山为西岳，左右欲得圆而正。俗曰：衡如满月，泰华如鸡卵，嵩若高发，恒若倒提。
五岳欲其朝拱丰隆，不欲缺陷伤破。五岳只以中岳为主，中岳要高隆，不隆不峻则无势，中岳薄而无势，则四岳无主，纵别有好处，不至大贵，寿亦不至远。中岳不及长者止中寿，如尖薄，晚年见破，到老少称意。鼻歪则破满面之相矣！中岳与东、西两岳并佳，主中年发达，反之则中年破败。南岳形如满月，主初年亨通，反之则初年坎坷。南岳倾斜，不能发达。北岳形完气足，主晚境欢娱，反之则晚年无成；北岳凹陷，末主无成，终亦不贵。东西岳倾侧无势，则心恶毒无慈爱。
四岳须要相朝，倘若有一岳不应，即为破相。独颧高，亦不为妙，书云：“颧高大贵，要四岳相顾。”又云：“独颧高生，田园不守。”如独土星高，满面俱削，孤峰独耸，乃孤独之相。五岳高隆，多招财宝；五岳朝归，钱财自旺；五岳不正，始终寒薄。
诗曰：额尖初主灾，鼻歪中主逃，欲知晚景事，地阁喜方高。
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