风水术实在就是论述和指导人们选择和处理住宅(阳宅)与坟地(阴宅)的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择栖身环境的一种术数。
1、堪舆：堪为天道，舆为隧道。风水一开始就与天文历法、地舆结下了不解之缘，仰观天文，俯察地舆，这是风水术的两大特征。
2、相地：是指观察地舆形势。
3、青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。
4、青囊经：乃黄石公所著，是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全经共分三卷。
但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，因为风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们以为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。
“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘气愤也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水开山祖师，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院(风水门)的宗师，由于传说九天玄女为匡助黄帝击败蚩尤，解救庶民困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。
风：空气活动的现象。
水：水流。
气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。
另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
在我国古代有文化的人一般都懂得风水，许多大官贤达甚至精透风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜伏的高人与风水学运用的市场。近年来，跟着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的正视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。
先贤云：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地舆不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。
所以，风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
明堂案山
案山与朝山比较起来，泉台前近矮的小山，看去好象与眉头差未几高，并且好像伸手摸得着的几案似的山叫案山，眼前有案值千金，远喜齐眉近应心，案山最喜是三台，玉几横琴最壮美，笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。有的案山如天马，书台，金箱，玉印等外形。案山要端庄方正，浑园灵巧，奇丽色泽。
朝山：点穴先识朝，朝山者，指穴前之山，远而高者等于。朝山对我有情，像宾客拜见主人，臣子进见皇上一样，叩拜有礼有情。大凡朝山近者，宜开面有情，高低合度，奇丽端庄，浑园饱满，朝山重叠，宾主互应，有情向穴。
点穴诀窍
点穴：就是父母山下结穴之处，此为千里来龙止息之处，龙脉气愤凝结之点。既有天生之龙，必有天生之穴，龙真穴亦真，凡真穴者，砂水尽皆有情。凡真龙和正穴，心有潮源水合聚，山随水曲抱湾湾.有穴分明在此间， 水流九曲十八湾，玉带缠身来，大地在此间。穴位后面左右的山成星体，如屏如帐，如华盖，三合，玉枕，鼓旗等，穴位长短常贵的。
1、五星点穴: 认准金星，木星，水星，火星，土星.
2、金星：凡山形光园者，其形在高山为钟釜，在平岗为珠盘，在平洋如薄饼，以头园色泽肥润者为上。
3、木星：山形直耸者为木星。
4、水星：山形曲动者如海浪飞跃起伏交加，水星结穴，主智巧智慧，度量宏大。
5、火星：形体尖利者，山顶像火焰的尖头。
6、土星：凡是形方正，高大端厚者，竖立方正如屏风，如牛背者，在高山加仓如库.雄厚端正，在平岗如几如圭，稳重独立，在平洋如印如盒，平齐方厚。
