（一）
盖夫穷通造化，入圣超凡，命不易设，书当熟记。
命理论述，不外乎富贵穷通。万育民先贤说：“命秉于阴阳，有生之初，非人所能移。”人生在天地之中，受天地阴阳二气所孕育，命中注定，不是一般人可以改变的。读古人之书，必须灵活应用，既要熟记熟背，还要有以今比昔的活思想。
欲晓生平造化，当知二路推详。
人生的命运，富贵贫贱，穷通寿天，皆有定数，不是一般人皆能知道的，要知平生祸福，需在阴阳二气上详细推敲。
气有盈虚进退，格有清浊从违。
人生八字，全耐阴阳二气。盈者为之太过，虚者谓之不足。太过者须以损之斯成，不足者当以益之则利，总之以乎衡为好。格局中最难分辨者，在于清浊二字。清者乃清洁纯净之意，如女命八字中只有一官或只有一煞，干上不相混杂谓之清；浊者即是混杂不清，如五行出现失位，水土互伤，身旺而官星不显，偏官一片丛杂谓之浊。
格有可取不可取，用有当去不当去。
格者，乃格局也，专为取用而设，分其普通格局和特殊格局两种。普通格局是根据月支而来，因月令为当旺之气，月支本气透于天下先取为格，月支本气乃月支所藏不透干，取一比较有力的为格，比劫不可取格，禄刃不在八格之内不可取格。用有当去不当去，去者取也，用神是命造枢纽，看命必须把准用神，可取则取，不可取则弃之。
财官弱而日主旺，须行财运之乡，方行合道。
日主太旺，喜官克伐，宜财泄之，柱中官财具弱，无力克泄旺l忿主，必须运行财旺之地，方可发福，这样才能合乎道理。
（二）
日主弱而财富旺，又临财官之地，为祸不轻。
日主衰弱，需要生扶才好，最忌财官克泄，如果再遇财官之地和财官的年运，那就大祸即将来临了。
大抵财与官要旺。煞同伤宜静，重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。
如果日主旺相，须要财官克泄；最好财与官的本身也要旺相为贵。日主衰弱，最喜印比帮身，不宜煞伤克泄，煞伤要安静为好。如日主生不逢时，用神不得令，四柱配合不当，又没有护卫之情，遇此者谓之浊，也就是说喜用无情，缺少生气。《滴天髓》说：“满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人。”凡柱中遇刑、冲、克、害，又无吉神相救者，皆是孤苦之命。
驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫。
日主生逢失令之时，浊气又重，又有刑冲克害，谓之驳杂。枯者乃气势偏枯，喜用无情，缺少生育之意，局中遇驳杂偏枯现象出现，大多是先富后贫，虽有高官厚禄，天寿难免。
中合纯粹，始贫贱而终富贵。
中和者乃平衡之意，八字贵在中和，纯粹乃是精粹之意，遇此者开始贫病交加，最后定能大富大贵。
命主一世之悲欢，运察流年之否泰。
富贵贫贱，穷通寿天，皆在命中注定，任何人都无法改变。俗话说命好运也好，富贵直到老。命藏一世荣枯，运察平生凶吉，流年为一岁之主宰，流年在八字中占主要地位，可察某一年的吉凶祸福。
年月见父母之优劣，日时识妻子之贤愚。
年柱为四柱之根基，是父母所临之位，月令是四柱提纲，主宰生煞之权，年柱临长生帝旺之地，不受刑、冲、合、害，又得月令生之，定主父母健康长寿，精明能干。如提纲克年，主父母不全。日柱为夫妻宫，时柱为子女宫，日下坐财或日坐贵人主得妻助，或其妻贤淑美貌。如日坐羊刃，主妻凶狠耗财。
（三）
以财为父，以印为母，财印两全，椿萱并茂。
生我者为父母，为印，以正印为母亲，以偏财为父。为什么要取偏财为父呢？因偏财能克印，偏财是印的正官，印为母亲，所以为母亲的正夫，因此偏财为父，椿代表父亲，萱代表母亲，柱中财印两全，不受其它伤害，主父母健康长寿。
财源被劫，父命先亡，印绶被伤，母年早丧。
偏财为父，如被劫财所伤，主父亲先死。印绶为母星，最怕被刑、冲、合、害，克力凶猛，则有丧母之悲，如冲动而无克，或印能抵抗冲克，终不致死，便是生离之象，总之不是好事。
财星得禄，父命长春。
偏财为父，时上有禄为归禄，时为子女宫，有财必要禄护，此为子来保卫父亲，子孙能护财，所以主父亲长寿。
比肩扶身，兄弟酒乐。官煞混杂，棠棣飘零。
比肩为兄弟，如身弱比肩旺相助身，主兄弟发达，官煞乃克制兄弟之神，如遇官煞混杂，则主兄弟飘零各自一方。
年旺文魁，祖父位居台阁，月生正贵，兄弟位列朝班。
文者乃指文昌星，魁者指的是魁罡星，如年柱旺相，又值文昌或魁罡，祖父应位居高官，月柱乃是兄弟宫，如旺相不受刑、冲、合、害，再有贵人相临，主兄弟在朝中高官厚禄。
四柱逢财，定知团连阡陌。三宫见贵，须知棠棣之华。
柱中日主旺相逢财，定然田园广阔，阡陌乃是纵横交错之意。三宫如见临贵人，须知兄弟辉煌腾达。
（四）
身旺男以旺财为妻，正官为子，财得禄而妻贤，宫得禄而子贵。
男以官星为儿子，财星为妻子，官坐禄位主妻子贤慧，正官得禄或坐禄，主子有达贵之期。
财富双美，妻贤子孝。伤枭两备，子懦妻愚。
男以财为妻，以官为儿，财官临旺地，不受伤克、冲、害，主妻贤淑，子女孝顺。柱中见伤官，伤官克官，又见袅印夺食，主其妻愚笨，其子懦弱。
财绝官囚，妻迟子晚。女命食旺富透，子贵夫荣。
财为妻，官为子，柱中财临绝地，主娶妻迟，官星休囚主得子晚，女命柱中官星越旺越好，如临旺相，透而有根，定主儿孙有贵，丈夫荣耀。
印旺官轻，坐堂招夫，男逢财多身弱，离祖求婚。
印为母亲，又为堂屋，官为女命丈夫，柱中印旺，官来生之，为坐堂招夫。男命身弱，受不住财多克泄，是离祖求婚之命。
偏财若见劫，定损妻和妾。正官若见伤，有子各离乡。
此指财星衰弱，比劫旺，防妻遭横祸而死。正官为儿，如见伤官，有子难养，离乡方可。
官弱又值伤，一子终难送老，财星再逢劫，三妻未许齐眉。
官为子星，弱而遭克者，有自发人给黑发人送终之悲。财弱又逢劫，必然婚灾重重。故有三妻难以齐眉之患。
财入库而妻离，官入库而子散。
财为妻星，妻星人墓主妻多病。财临墓库，又主其妻吝嗇而不贤。官星为子，如人墓库，子女不多病则有牢狱之灾，或残疾难养。子女宫人墓不利于息，柱中逢之，要警惕儿女有犯法之事发生。
（五）
满眼儿孙，定是五官遇贵。百年夫妻，皆因七位逢生。
女命的八字以官为夫，五行中官星遇贵人，定是多子多孙。七位乃指七煞，七煞逢生旺，定主夫星旺有权威，又主夫妻白头偕老。
财旺生官，夫唱妇随。马星带禄，贯朽粟陈。
财为妻，官为夫，财旺生官主夫妻齐眉，马为财星，如马星带禄，男主财源滚滚，女主穿金戴银。
正官衰，偏官旺，必主孙承后裔。正财伏，偏财露，必是妾夺夫权。
时坐偏官本无儿，七煞坐两头亦是，正官衰，偏官旺，主无子孙承后嗣。正财为正妻，偏财为妾，如正财衰弱或藏伏，而偏财旺相透出。乃是妾夺夫权之象。
父南子北，身居绝地，兄楚弟秦，命落空亡。
日主临墓绝之地，父子无缘而离散，日主坐空亡或月建临空亡，主兄弟不和，终日相争。
富贵埋头，卖男鬻女，财星带耗，弃子离囊。
柱中官贵埋头（一种凶煞）有卖儿鬻女之悲，柱中财带耗（大耗、小耗），皆是命中凶星，病符对冲之月日为小耗。以子午生人j顷数至第七位为大耗，例如甲子日生的男命逢甲午对冲。柱中财星带耗者，主有抛子离妻之事。
财旺生官，夫妇如漆如胶。比多煞备。兄弟如蝎如蛇。
财旺生官，主夫妻恩爱，白头到老。比劫多遇七煞，兄弟无缘，终朝对敌。互不容让。
官被伤，财被劫，妻离子散。食逢枭，印逢财，家破人亡。
官为丈夫，财为妻子，官怕伤官，财怕劫财，伤官见官为祸百端，财星被劫，妻离子散，食神怕逢偏印（枭）名枭印夺食，印怕逢财，遇之有家破人亡之凶事。
（六）
日逢劫，时逢伤，妻亡产荡。岁逢煞，月逢伤，兄弟图圄。
日逢劫财，时遇伤官，财怕劫，官怕伤，正财遇劫克妻，官煞遇伤损子，岁逢七煞，月遇伤官，月为兄弟宫，遇之兄弟有牢狱之灾。
财盛劫重，夺兄弟之妻为妾。伤官太旺，抱姊妹之子为儿。
比肩为兄弟，劫财为姊妹，财为妻，柱中财盛遇劫，财重叠，夺兄弟之妻为妾。伤官克子，太旺克子更凶，有子难养，故抱姐妹之子为儿。
四柱逢官，三嫁焉能到老。满盘偏印，半子未许披麻。
指女子而言，以官为夫，妇人以独官为贵，官多夫多，四柱都确官，三夫不到老；反之，柱中无官星，则无丈夫，即使结婚也或死或离。枭印能克制食神，柱中枭印多，食神被制，有子也难以送终（披麻带孝之意）。
食神生旺，四五六男可许，富强化印。七八九子堪夸。
食神为子，食神不宜多，如多到四个以上，主男伤子女，女伤夫。食神一位为吉，如得生旺主多子之命。官煞为儿，如旺化印，主得子七八九个。
财官印合，可羡妻妻妾妾。宫食得禄，争谈子子孙孙。
《三命通会》有：“财官印绶，得之为奇，故旺夫。如合财局，可见妻妾成群。官食为子孙，如坐禄，可谈子孙满堂。”
妻丑无能，必是财临绝地。子懦妻愚，皆因官入囚乡。
正财为妻室，要旺相主妻贤美，如临墓、绝之地，定然妻丑陋而无能。官煞为儿，如旺相主儿孙有贵，如临囚地，子懦弱而妻愚笨。
（七）
正财旺，偏财绝，戚氏遭逢吕后。正官强，正印旺，太公得遇文王。煞旺身强，始作终身发达。煞轻制重，为人到底遭钝。
七煞最喜日主健旺，主一生富贵，但需一位为最好，再有食神制之，主其人有一定权威，如煞轻制重不吉，一煞一制最为良，制之太过一生贫。四柱纯煞如有制，高官厚禄助君王。
独官显露，子论荆西五马。一食清高，子许河东三风。
官乃护身之本，治国齐家之代号，是国家政府机关代表，独官一位为好，身旺逢官又逢财，财旺生官，主官财两旺。荆西五马，比喻高官厚禄之意。独食清高，乃德高望重之意，古歌有“食神独占受皇恩”之说。食神独一位身强，胜过财官，男女遇之德高厚禄，穿金戴银之命。
财轻被劫，庄子鼓盆之歌。官居伤官，颜路悲儿之期。
财星为妻，遇劫财而被克，如庄子妻死鼓盆歌欢。官煞为子星，伤官克制官星，颜路哭子，乃子死也。
财星遇劫，其妻不贞。如庄子夫妻恩爱，庄子得重病要亡，其妻诺誓再不嫁人，为考验夫妻之情，庄子诈死，其妻甚悲，但未过几天，其妻竟劈棺欲取庄子脑髓医治情夫。棺开后，见丈夫装死，其妻一辱而自缢。
七煞卦两头，东野到老无后。四柱见伤官，伯道至死无儿。
日主弱而煞旺，命该无子，如七煞在年上或时上，如东野到老无后。伤官克子，若四柱四支均有伤官，有子难养，如伯道弃子而不生。
郭巨连埋儿，只为时逢七煞，吕公丧多儿，皆因命备伤官。
郭巨、吕公皆是古人名。柱中七煞见于时上，无有制服，有子养，古有“时上七煞本无儿”之说。官煞为子星，伤官克子星，皆有丧子之忧。
（八）
正官逢一位，荀氏产八龙。伤官立四支，颜路哭悲儿。
正官在时上出现，不见官煞？混杂，无冲无损，定生贵子。苟氏有八个儿子，比喻八龙。四支都见伤官，有子难养。以颜路子死悲泣喻之。
印绶食清，定论根基深厚，财藏官透，须知家业兴隆。
正印逢食神，主祖上产业雄厚，生活富有，根基好。财宜藏，财藏可免争财与盗财之祸，故财伏藏而家业丰隆。
印绶遭伤，祖业终是难守。财轻被劫。家园岂不凋零。
印为资生之本，代表产业，身旺见印，破财不聚，所以祖业难。四柱比劫多，破财无疑，再行比劫运，家园败落。
年冲月令，破祖离乡之客，财轻劫耗，风流浪荡之人。
年柱为祖上，月令为兄弟，不宜相冲，遇之有破祖离乡之苦。柱中财少劫多，财怕遇劫，遇此者，纵有丽难守。
印绶若逢官，定许入朝班，印绶若逢财，富贵日日来。
官星乃属上司之领导，印绶乃权威之印柄，官能生印，谓之得上级赏识，何愁高官厚禄。身弱喜印绶生之，忌财来克印，财乃泄身克印之物，遇此者主官非常有。
正官逢正印，名利自然顺，正官逢正财，举步上金阶。
印乃是权威，遏官生之，定然名正言顺。财能生助官星，官星得助有根，何愁不步步高升，此指身旺而言。
（九）
正官入墓乡，破克退田庄，正富落囚刑，家业渐消停。
印乃不动之产业，官乃印之根，正官人墓，再遇克破，有破产之忧。同样道理，正官如遇上刑、冲、合、害，也一样家业败退。
一官一重伤，财轻被克退田庄，三宦若无印，身柔家业消磨尽。
正官怕见伤官，一个正官遇上两个伤官，财轻再被克，有倾家荡产之忧。身弱须要印扶，如果无印现出来，多重官来克身，主倾家荡产。
正官若逢印，祖业根基盛，财多逢比助，官旺人殷富。
印乃生我之父母，又代表祖上产业，印旺得官生之，谓之有根，所以主祖业根基茂盛，如财多身弱，又行官乡财旺之地，官能克身，财能泄气，主因财生祸，但遇比肩助身无有大碍，因比肩能泄官，又能克财，反主大富。
财轻逢比劫，家资盐落底。财轻如见劫，家务汤泼雪。
比劫克财，柱中财轻再遇比劫克之，主家资贫困。同理，财轻见劫，纵有万贯家财，也如滚汤泼雪一样，马上消失。
伤官若逢财，官贵白天来。伤官若逢印，富贵绵绵定。
此为伤官生财格，命逢此格主官高财足，富贵不求自来。伤官遇印为制，为伤官佩印格，主富贵福寿绵绵。
伤官若见官，灾殃自生端。伤官若值伤，晚景要离乡。
伤官是克制官星、剥官之神，有伤官见官祸百端之说。反之，如伤官又见伤官之运，晚年无依无靠，有离乡之苦。
（十）
食神若逢印，田产年年进。食神若逢枭，家资渐渐消。
此指身弱而言，食神泄身，印能生身，又制食神，主发富。食逢枭而被夺，不是生病就有伤灾凶事，故消耗钱财。又比如枭神夺食，财得食生，食被夺，财无源故有耗散之象。
身旺财官旺，富贵压乡党，身弱财官绝，退散家休息。
身旺能胜财，财是官的原神，财能生官，官为官贵，因此身旺财官旺，有财为富，有官为贵。反之如身弱财官绝，乃一世贫贱之命。
五行得均平，富贵享遐龄。三奇格若全，福寿永绵绵。
八字以中和为贵，如果柱中五行得以均平，不但富贵而且寿高。命局遇上三奇俱全，如为甲戊庚为天三奇，乙丙丁为地三奇，壬癸辛为人三奇，三奇名叫三奇贵人，必须要顺次而排，而且要得时得地，遇此者主福—寿双全。还有他书所云，三奇者乃财官印也，经实践应用完全合理。
伤入官途，君子休官罢职。财临绝地，庶人家破人亡。
有官职之人，行伤官运者最凶，因伤官是克制官星之神，遇之轻者降职，重者丢官。财者钱财，乃生命之源，又为妻子，如临空绝死地，平常人有家破人亡离乡之苦。
独印逢财，定断魂归狱地。一官遭破，常推命入黄泉。
身弱喜逢印扶，遇财不吉，因财能克印而又耗身，故断魂归狱地。身旺喜官，独官为贵，如遇刑冲克破主凶，所以常人遇此推命人黄泉。
（十一）
七位逢空，周帝有柴郎之立。五官克陷，阳彪有舐犊之悲。
七位乃偏官七煞，男以七煞为子，煞逢空乃天子。
财轻逢劫死，刃重见财亡。身旺逢印死，身弱遇财凶。
比劫主克财，柱中财轻又遇劫财，与时不利，羊刃不宜见财，见财灾重，遇此者，皆大凶之兆。身旺印为忌神，因印有劳碌之意，故劳累而死。身弱不宜见财，因财泄身生官，遇之主凶。
贪财破印天元尽，众劫分财气数终。
财星乃克印之神，食伤生财泄印，柱中遇印衰财旺，又遇食伤生之，主难延天年。财星怕劫，财星为用神，遇众多劫克之，谓之众劫分财，也主气数难逃。
用食逢枭灾莫测，用财见劫命难医。
“枭”乃东方不仁之鸟。柱有偏印又有偏财的H丩真偏印，有偏印无偏财叫做“枭印”。有枭印无偏财，遇上食神的叫做枭印夺食，遇此者主灾祸莫测。柱中以财星为用神，财怕见劫财，遇此者有死亡危险。
煞重身轻，煞卦根而夭寿。伤强主弱，伤入墓以身亡。
煞”指官煞，柱中身轻煞旺主短命，伤乃伤官，日主衰弱而食伤强，再逢伤官人墓，以防有身亡之危险。
五行格局皆伤，急急寻条归路。四柱财官俱败，忙忙打点行程。
这两句话指作官而言，五行格局中满盘皆是伤官，伤官乃克官之神，如是做官的人，赶紧做好回家准备。作官之人，以官为主，官
（十二）
一印逢生，四柱有伤何害。满盘死绝。二官无忧。
此句仍指占官运而言，官星最忌讳伤官，如果柱中出来印星得旺，印可生官，又制食伤，有伤官也不起大害。二星指的是官财二星，此二星虽然死绝，如遇其它吉星解救，虽死绝也无碍。
财被劫当推强弱。官入库须辨阴阳。
劫财是克制财星的第一号煞手。财乃泄身之物，身弱的八字最忌讳财星。需劫财克制。官星最怕人墓，主作官无有升迁之喜，然需辨别阴阳进退，才可下其结论。．
食神入水，身投波涛。食神逢枭，尸逢道路。
“食神入水，有水溺之祸”。“食神逢枭，不贫则夭”。枭印夺食的八字，往往死于道路或外乡，如果柱见有偏财的，可以免灾，再不见偏印，主一生平安。
煞重劫多，父亡外土。伤枭两备，子死他乡。
偏财为父，柱中比劫多主克父。官煞乃泄身之物，煞重财轻主父亡外地。伤乃食伤，代表子女，枭乃偏印，又为夺食之物，柱中有伤官与偏印者，主子在外地死。
比劫重重，马踏摧伤定论。纵横鬼煞，雷打虎伤无疑。
柱中比劫太多，主有马踏伤身之祸。鬼煞太多，主有雷打虎伤之忧。
财印交逢，身遭波涛丽死。伏尸会刃，命随小野而亡。
印乃生身之物，遇财相克，占身命有水溺之灾。“伏尸”乃星辰的名字，伏尸与羊刃相遇，有死在荒郊野外之嫌。
众煞随身，不投河而自刎。群凶入命，非产死以悬梁。
“煞”乃神煞，指的是凶星。柱中凶星太多，特别是靠近日主的，测身命如不投河，自有悬梁吊颈之忧，否则则有产死之嫌。
（十三）
甲乙旺而戊已虚，面皮黄肿。壬癸旺而丙丁虚，眼目朦瞳。
甲乙属木，戊己属土，柱中戊己土遇甲乙木相克，主得脾胃之病。丙丁日主受壬癸夹克，定有眼目之灾。
金遇火罗必主病连肺腑。火盛水孛，多因命在膏盲。
罗星属火，金日主遇火罗，火克金主肺病。壬、癸水日主遇上水孛星，得病就难以医治，称命在膏盲。
目暗耳聋主弱，又行煞地，腰驼背曲。身弱更入伤途，刃劫交加，命丧麻痘。
日主衰弱又有官煞克身，岁运再遇上七煞，主目暗耳聋之病，甚至腰驼背曲。日主弱逢伤官运途，柱中又见羊刃与劫煞全见，定：主天花麻痘丧命。
年年官讼，皆因天狱缠官。病生于脐，只因金遭火克。
天狱乃是凶星，如在宫中出现，主一身多遭官事，金遭火克病生于脐，金属肺，与大肠相表里，遭受火克，必定肚脐生病。
食神入水，屈原身死汨罗。禄破马倾，项羽乌江自刎。
食神乃福德之星，忌入水乡，犯之有投江之祸。禄乃官禄，马，禄马（一说驿马），如有倾破，有项羽乌江自杀之嫌。
官囚印绝，虞姬九里身亡。煞重身轻，颜子难逃定数。
官能生印，印乃生身之物，此指身弱而言，如官星失令，印又死绝，有虞姬在九里山身亡（虞姬乃楚霸王之妻）。柱中身弱遇官煞身太重，主短命，如颜回三十二岁命终。
身轻印重彭祖因获长年。术向春生，处世安然有寿。
身轻之人喜印生而长寿，彭祖乃神话传说人物，活过八百八十岁，用此来比喻健康长寿之意。木人生于春天，有欣欣向荣之意，遇此者主处世安然而长寿。
（十四）
印绶俱停，不减颜回之乐。财富旺相必作朱陶之富。
孔子的门下有弟子三千，其中贤哲有七十二名，而这七十二人中，最聪明、最有智慧的只有颜回一人。颜回的聪明智慧，与印绶俱停有关。财可生官，命中财官两旺，必是非常富有之命，朱陶之富，比喻古代两位富翁。用来形容财官两旺之富。
禄荣显贵，金马玉堂三学士。身囚印绝，贫居陋巷一寒儒。
禄指建禄，贵指富贵，这里指建禄坐贵人旺相，定主高官厚禄。身弱又走休囚之地，枭印全无，乃是怀才不遇的一个穷书生。
勇冠三军，只因刃强驾煞。胸藏万卷，皆因命带文星。
柱中有羊刃七煞制之，其人足智多谋，勇冠三军。命中有文昌、学士、华盖等星，主文章盖世，韬略过人。
财被劫，当看强弱。官被伤，以辨阴阳。
财乃财星，劫是劫财。柱中财星遇劫，对身弱来说是好事。因财是泄身之物，劫财能克制财星，又可帮身。官星最怕伤官，可用阴阳来分辨吉凶，身旺遇之凶，身弱遇之则吉。
凡人性情善恶，只因格局安排，木主仁，水主智，金主义，火主礼，土主信。
此段专讲五行，对照人的性格如何，用五行金、木、水、火、土配合仁、义、礼、智、信推断五行性格。
木盛者，温良恭俭。土薄者，妄语虚谈。戊已盛，朋友有信。丙丁旺，作事无成。
此段用五行盛衰来对照人的品行，五行各有一性，所以人的品行也大概分五种性格，如木主仁义、温良恭俭，土主忠信等等。
（十五）
水泛木浮，漂荡无依，火烈金熔，淹留有着。金木交战仁义少，水火交战是非多。
水多木浮，飘浮之人，火多金则熔，人无作为。金与木相克，不是仁义之人，水火交战，一生多事多非。
四柱带合，见人面谈非常。冲破无恒，开口言语不义。
柱中合多，尤其日与月合，此人反应力较快，谈风自如。如柱中有冲有破，乃是说话无有分寸，信口开河之人。
合多贵众，和公散事之人。死绝休囚，魂归黑狱之辈。
四柱合多而遇贵人，多是威望较高，替人排忧解难。如临死绝或休囚之地，防有牢狱之祸，甚至死在狱中。
金火炎顽，必是闺门婢女。水土重浊，定是田野农夫。
金主义，火主礼，日主申酉金生于巳午月，“婢女”乃是听人使唤，人称为丫环。四柱水土多现，水主智，土多忠厚，乃是农民村夫之命。
二印持身，三迁教子。一官清贵，四海扬名。
印乃生身之物，有慈爱心肠，主聪明智慧。三迁教子，指女命而言，盂母三次迁居而教子。—，官清贵的“清”，就是清纯的意思，女命中只有一个官，或者只有一煞，不相混杂，这就叫做清。所谓”乃是尊荣之称，命有官犀，并得到财的资生，又没有刑冲克破，叫做贵。女命一官为贵主四海扬名。
男子最宜健旺。女子身用纯和。
男命宜身旺不受其它克破为好。女命宜纯为贵，所谓“纯”就是纯一的意思。比如官星纯一，煞星纯一，既有财生官，又有印护身，这就呼叫做纯。女命的八字最宜纯和。
（十六）
欲知贤如孟母，天月二德同乡。欲知貌如西施，水孛金星同命。
孟母三迁而教子，乃自古贤良女士。柱中有天德和月德吉星。西施乃春秋战国时人，其容貌漂亮盖世，因为命中带水孛金星。
官旺招夫贵显，食清产子英贤。
通常情况，女命官煞财得地有利丈夫，食神得地有利孩子。命中官星一位，得时得地，并且得到财气的资生，定然得贵夫。食神清，能生英俊贤孝的子女。
学堂逢驿马，自幼读书聪明。魁罡带七煞，生平性傲刚强。
古之学堂乃今之学校。命带学堂者，主其人聪明好学，文章出众。如带七煞，主性傲刚强。
印旺身旺，自幼爱居市井。煞浅财浅。平生喜走衙门。
身旺以印为忌，印主文章，旺多其人谋多成少，俗说财无正用。煞浅身浅，指身旺而言，身旺以财官为喜用神，煞乃好杀之性，如煞浅财浅，其人常与官府衙门交往。
身财俱旺，一生乐守家园。身财俱弱，到底难守祖业。
身旺之人不怕财旺，主有丰厚家资。财为养命之源，身旺方能任财，身弱不易有财。如身财都弱，纵有家业也难以守住。
长生坐命，儒风独守清规。贵德临身，德行浑然服众。
日主坐下长生，主文才出众，品德端正。贵指天乙贵人，德指日月二德，此二星人命，定威严凛凛，众人佩服。
（十七）
五行生旺，定为慷慨男儿。四柱休囚，必是衰惫老汉。
日主通根于月令，得生得旺，必是慷慨刚强之人。若是休囚，必然精神疲惫，少气无力。
三奇得遇，名为阵上将军。四柱同生，定主朝中宰相。
三奇乃三奇贵人，天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，壬癸辛为人中奇，三奇得遇，定是奇特男儿。但必须要顺而不乱，方是好命。四柱得以生旺，定是高官厚禄之人。
七煞会同，为卤莽刚强之士。一官骑马，乃聪明巧智之人。
七煞主性格刚强，急躁如火，脾气古怪，好胜好斗。如四柱中七煞重重为轻率刚强之人。正官不宜过多，一位为清，若临驿马，乃聪明过人。
印绶多，为人俊雅，食神旺，处世公平。
印绶乃生身之物，印绶多而旺，主其人聪明智慧，并相貌出众。食神称之为第一福星，柱中带有食神者，主其人性情和顺，宽宏大量，处事公平。
凶恶机关，比肩重而有伤。中和质朴，正官旺而相生。
比肩乃兄弟朋友同事者，柱中不宜过多，过多则主早年克父，祖业耗散，异性缘佳。如临羊刃，主有不测之祸。柱中正官旺而又得相生者，主其忠厚朴实，处事平和。
伤官驾煞必聪明。印绶逢官性慈善。
古书云：聪明不过伤官，伶俐莫过七煞。柱中七煞过旺，遇伤官制煞，此人必定绝顶聪明。印绶主重感情，慈爱心肠，若与官星同柱，主其人态度和蔼可亲，心肠慈善。
（十八）
水浊金顽，不识十文百字。火明木秀，能通五典三坟。
柱中五行失位，水土互伤，无财无印，大多是目不识丁之辈。如火明木秀，乃博古通今之文人。
伤重枭多，是好说是非之辈。煞重不显，乃好为盗贼之徒。
柱中偏印遇财叫做枭印。枭乃不仁之鸟，遇伤官重叠，乃是好搬弄是非之人。七煞有制乃聪明伶俐，刚强有胆量之人，如重重无制则为小人，煞重不显者为盗贼之辈。
七煞会刃，好舞枪把刀剑。伤官逢印，能通书画琴棋。
命有羊刃的人，主聪明伶俐，果断刚强，大多脾气刚暴，见义勇为，如遇七煞制之，可为文武全才的将士。古人说：“羊刃会煞，有威镇边疆之才”伤官主聪明伶俐，如逢印绶，印主文章、文化，古主琴棋皆通的文人。
运入枭乡，自被墙垣倒损。身临绝地，须知椅凳尘埃。
进人枭印大运之时，要仅防墙垣倒塌之祸。大运临败绝之地，需防灾祸从天而降。
夜夜忧愁，命带三刑六害。朝朝燕饮，格中印绶逢财。
三刑者，详见启蒙篇，如寅巳申三刑，丑戌未三刑等。六害者如子未相害，丑午相害，寅巳相害之类，遇之主日夜忧愁不展。格局中印绶逢财，主吃喝无度。
财绝用囚，自幼出家礼佛，官衰主旺，少年离祖参禅。
柱中用神走人休囚之地，财星死绝，财乃养命之源，遇此者主自幼出家拜佛，日主旺相，喜官星克制，但官星衰弱，主少年出家修行。
煞强无印，欲游泮水不登科。身旺无财，纵是出家难脱俗。
印为文章才华，煞为聪明伶俐，官煞虽强而无印，说明虽有聪明头脑而文章空虚，所以难以考取功名。身旺者喜财泄身，这里指身虽旺命中无财，虽是出家之人，但难以脱俗。
（十九）
财绝当为僧道。官囚好作尼姑。
男命财为妻星，命局无财，应当是僧道之命。女命官为夫星，柱中官囚，乃尼姑之命。
七煞会刃，卢氏引刀剔目。一官清秀，孟光举案齐眉。
羊刃是凶猛已极之煞，刚强凶狠，身强招祸，七煞也是凶星，二凶会聚易起血光之祸。官是权力，代表上级领导，只喜一位无有其它刑冲克破者，谓之一官清秀。这样的八字主为官清廉。
丙辛戊癸相交。偷情于月下。甲己丁壬合，舞乐以搏钟。
女命最怕合多，易起感情风波，柱中丙与辛合，戊与癸合，二者相见，易有偷情之事。甲己、丁壬谓之媾合，更易于男女偷情之事发生。
荣华生于中和，夭折秉于偏枯。
八字贵于中和，和者恬静之意，如女命的八字，自身弱，只有一位克我的正官，又没有受到他柱攻破冲击，这种八字主荣华富贵。偏枯格的八字主短命。
金水伤官得令，五经魁首文章。比肩成局，当为几度新郎。
五行金主义，水主智慧，伤官主聪明，金水伤官得令文章出众。比肩乃克财之神，财为妻，比肩克财，柱中比肩成局，主有多次婚姻之象。
子午两冲，妻必重婚。三庚未己，父生未见。
柱中出现二午，再遇上二子，两下相冲，定是克妻再娶之命。如果见三庚或者见三未或三己，乃是克父之命。
（二十）
辛日子时，定有三分秀气。甲子日生甲子时。一生公道。
辛日子时出生的人，因辛金与子水都含沐浴之气，所以容貌定然出众。甲子日生于甲子时，此人一生正直无私。
子月卯日辰时，长妻心贱。辰月辰日辰时，一子不能送终。
子月卯日辰时出生的人，原配妻不正。月、日、时都临辰字，因自刑之故，纵有一子，也难送终。
辰戌丑未相刑，非聋即哑。子午卯酉相冲，非瘫即跛。
此条的辰戌丑未相刑，与子午卯酉相冲，犯之非聋即哑，非瘫即跛的论点，说法各有不同。有的书上说，辰戌丑未全乃帝王之命。子午卯酉全者，都是宰相之命；寅申巳亥全者乃将帅之命。但有的书上讲解，子午卯酉全，谓之四大桃花，犯之主多遇风流事端。辰戌丑未全为四大墓库，犯之主永无出头之日。寅申巳亥全为四大长生，遇之主飞黄腾达，青云直上。到底是谁正确，真叫人丈二和尚，摸不着头脑。为此，笔者经过详细的调查研究，曾作过十多例调查，除了子午卯酉和寅申巳亥顺序的八字没有见到，其辰戌丑未和寅申巳亥全见，但有的是顺序的，还有的不是顺序的，但其准确度并不像原文所说的那样肯定，仅能达到百份之六十。仅仅录出供读者作参考研究，并提醒读者，世上万事万物，切勿拘泥太死，毕竟在不同的时代，论事也各有所异。
五行不可太过，八字定要中和，学习须当熟记，本是江湖神断。
论命先观金、木、水、火、土五行，不论哪一行都不可太过，但也不能太弱，太过太弱都为有病。《卜筮正宗》云：“太过者损之斯成，不及者益之则利。”说明五行定要中和为贵。这句话就是批命的主要提纲，应熟记于心。江湖的神奇断命法，不外乎这两句话。
（二十一）
食神制煞生财，富贵双全。食神制煞逢枭，不贫则夭。
煞指偏官七煞，煞乃克身之物，食神能制煞生财，命中遇此者，主富贵双全。食神能制煞，如果命中又出现枭印者，名叫“枭印夺食”。这样反而是贫穷而天寿之命。
煞无刃不显，刃无煞不威，煞刃双全功名显达。
羊刃是凶猛之煞，身强遇羊刃必然招灾惹祸。男命多羊刃妻妻宫有损，女命带羊刃，刑夫克子。如果身弱遇之，反不为害，因有护禄帮身的作用，又有压制七煞的功能，所以说：“煞无刃不显，刃无煞不威。”柱中如见煞刃两全者，再行煞刃之运，主建功立业，功名显达。
身旺财衰，运行财官发富。
财乃泄身之物，身旺喜财，如果财星衰弱，行到财官之大运，方能发富。
女命伤官须再嫁，男人羊刃必重婚。
伤官乃克制官星第一号天敌，官乃女命的丈夫。羊刃是极凶之星，不论男女，遇之皆与婚姻不利。古书有“男命羊刃克头妻，女有羊刃夫早离”之说，用之多数应验。
年上伤官，父母不全。时上伤官，子女不力。
年月为父母之宫，如见伤官对父不利。时上伤官，主子女不得力，因时为子女之宫。伤官是正官天然之敌，正官属子女之星，如时上正官旺，无财印且有正官时，迈人老年，不但子女不得力，且有无子之悲。
伤官见容，终年必损成家之子。伤官夹煞，不跛就瞎。
男命以官煞为子女，如果命局中时柱是正官，他柱又见伤官者，必主晚年丧子，若遇两个伤官夹一七煞者，无论在何柱见之，主命主是残疾之人。
（二十二）
辰戌丑未遇刑冲，无人不发。
辰戌丑未为四墓库，古有“墓中人不冲不发”之说法。也有“墓逢冲则发”之说。
金水伤官最聪明。木火伤官终显达。
金主义，水主智慧。伤官遇金水者主聪明绝顶。木主仁，火主礼，伤官遇木火者，最后定然发达。
年冲月令终离祖，日破提纲定损妻。
年为祖上宫，年、月令相冲，有远离家乡，到外地谋求事业的迹象；日为夫妻宫，如与月令相冲，有离妻之忧。
夫星入墓夫先死，食神入墓子必亡。
官星为丈夫，又为夫星，如人墓，主丈夫先死。食伤乃为子女星，如人墓主伤克子女。
辰戌丑未四时孤，格内全之总不如，男命犯之为孤独，女命犯之做尼姑。
辰戌丑未乃四大墓库，又为孤神，八字中如果全见，命运非常特殊，男命犯之为孤独之命，他书又有“男女犯之为僧道”之说，如女命逢之，有出家为尼的忧患。
命理精微，难逃斯论，搜骨切髓如此，学者不可忽视。
以上所述，都是推论命理的精髓，无论怎么变化，皆逃不出这些论断。因这些论断，都是从命理中搜索出来的精髓，希望学者千万不可忽视。
诚哉！命理之至，实吾与高明有厚望焉。
原文作者用诚实的态度，将推命之理，用实实在在的心情写出来，付予读者学习。他希望能使后学者，都能为至高至厚的高明之士，这是作者对后来学者寄予的厚望。
