论干神二（1）
[十干合]
甲己化土，乙庚化金，辛丙化水，丁壬化木，戊癸化火。（《三命纂局》）《天元变化书》云：天干合，阳得阴合福慢，阴得阳合福紧，故 甲得己合为财，己得甲合为官，十干仿此。
《三命提妻》云：如阳干遇 阴 干合，只得干合之福，阴 干遇 阳 干合，又得正官之辅，为两重福。十于者，五行之精纪。甲 阳木，乙 阴木也，位旺东方，以比者为兄弟，则乙者甲之妹也。丙阳火，丁阴火也，位旺南方，丁者丙之妹也。戊阳土，己阴土也，位旺中央，己者戊之妹也。庚阳金，辛阴金也，位旺西方，辛者庚之妹也。壬阳水，癸阴水也，位旺北方，癸者壬之妹也。以我克者为妻财，庚金以乙木为妻，故乙与庚合；壬以丁火为妻，故丁与壬合；丙火以辛金为妻，故丙与辛合；戊土以癸水为妻，故戊与癸合；甲木以己土为妻，故 甲与己合。合者，常贵乎得中而不偏，否则乱。常贵乎得中，是各有所合，乃为得中。如两戊得两癸，是谓得中。偏者如一丁合
三壬，或两甲合一已是也。阳者夫也，阴者妇也，妇多夫少，夫多妇少，皆乱之道也。（《烛神经》）
[论隔六合]
十干必隔六位一合，何也？希尹云：天地之数，各不过五，然上五位为生数，下五位为成数，生数与成数相遇然后合。天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊，地六成癸，天七成丙，地八成乙，天九成庚，地十成己，天一数，见地二数，然后合，所以必隔六也。故《易》曰：“天数五，地数五，五位相得而各有合。”《玉门关集》云，壬癸北方亥子，生数一，成数六。丙丁南方巳午，生数二，成数七。甲 乙东方寅卯，生数三，成数八。庚辛西方申 酉，生数四，成数九。戊己居中辰戌丑未，生数五，成数十。
《五行要论》云：天一生水，其于物为精，精者一所生也。地二生火，其于物为魂，魂从神者也。地四生金，其于物为体，体者精神魂魄具而后有者也。白天一至天五，五行之生数，自地六至地 十，五行 之成数，以奇生者成而耦，以耦生者成而奇，其成之者皆五，五天数之中，所以成于物也。道立于一，成于三，变于五，而天地之数具矣。其于十也偏之而已。
论干神二（2）
[论合神化气]
何故甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火？希尹曰：此五行循环相生也。甲与己既为夫妇，得土之气矣，土生金，故 乙庚次之，金生水，故丙辛次之，水生木，故丁壬次之，木生火，故戊癸次之，火复生土，故曰循环相生也。
[真五行例]
甲于五行属木，若于四千中见己，则化为土，虽不见己，而见午亦同，盖己禄在午故也。又不见午而见未与寅戌，亦有五分之力，六合三合，得有己之气故也。全不 见己与午未寅戌，而见甲辰甲戌，便以甲为土断之。盖甲辰土位，木化而为土也。余皆为木。乙于五行属木，若于四千中见庚则化为金，虽不见庚，而见申，亦同，庚禄在申故也。又不见申而见巳与子辰，亦有五分之力，六合三合得有庚之气故也。若全不见庚与申巳子辰，而见乙巳、乙 酉、乙丑，便以乙为金断之，盖乙 居金位，木化而为金也。余皆为木。
他干皆如此取之，惟辛壬癸三干，不得如甲以甲辰、甲戌，乙以乙巳、乙 酉、乙丑取用，但辛见辛亥，则断为水，壬见壬寅则断为木，癸见癸巳则断为火，盖各居 临官之地而化也。若己自是土，庚自是金，更不必言也。（《玉霄宝鉴》）
[真气交互格］
辛亥金人得丁巳土，有丁壬合，真木往来，有丙辛合，真水往来。丁巳土人得癸亥水，有戊癸合，真火往来，有丁壬合，真木往来，如戊戌年，癸亥月，丁巳日，辛亥时，交互真气全，宰相命。戊午火见壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申见乙酉，中有丙辛真水，乙庚真金。庚寅得己卯，中有甲己真土，乙庚真金。如庚寅年，己卯月，庚寅日，己卯时，交互全，两府命。（《天元变化书》）
论干神二（3）
[五行真旺]
甲己旺申子 乙庚旺巳酉 丙辛旺申子 丁壬旺亥卯 戊癸旺寅午
若人逢此旺地生者，十有九贵也。（《广信集》）
[福德格］
春丁壬夏戊癸 秋乙庚冬丙辛 四季甲己
真五行各旺其时也。若带禄马贵食之神，乃有福德人，无贵杀虚禄人也（《鬼谷命格》）
[正化]
丙寅辛卯、丙辰辛卯 庚申 乙 酉、庚戌乙酉 己亥甲 子、己丑甲子
癸巳戊午、癸未戊午 戊子癸丑、戊寅癸丑己酉甲戌、己亥甲戌
乙巳庚辰、乙卯庚辰壬午丁未，壬申丁未
以上正化，更合月令。
[转角进化］
甲辰己巳 丙寅辛卯 戊戌癸亥 庚申乙酉
丁丑壬寅 癸巳戊午 己亥甲子 辛未丙申
以上须得日时遇之，成立功名，不至艰难，更合月令尤妙。假令丁巳年，癸丑月，
戊戌日，癸亥时，早年及第，官至太卿监，寿至八十九。尚康裕王徽献倌命。
论干神二（4）
[转角退化]
甲午己巳 乙巳庚辰 丁卯壬寅 戊子癸亥
壬申丁未 辛酉丙申 己亥甲戊 戊寅癸丑
以上须得日时遇之，主功名差晚到，好处有退减，岁运逢之，亦歇灭，月令得地，
亦作贵人。假令丙子年、戊戌月、辛酉日、丙申时，五十二岁作殿科，五十九岁人参政。董德元命。（《广信集》）
[天元喜纳音为财]
甲已喜土四季生 乙庚喜金秋生 丙辛喜水冬生 丁壬喜木春生
戊癸喜火夏生（《神白经》）
[类破杀］
甲己人见乙 乙庚人见丙 丙辛人见丁 丁壬人见戊 戊癸人见己
以上又名妒合杀，谓合中见克也。主好事被人破害。（《广信集》）
[真鬼刑疾]
甲己人忌见丁壬日时。
乙庚人忌见戊癸日时。
丙辛人忌见甲己日时。
丁壬人忌见乙庚日时。
戊癸人忌见丙辛日时。（《神白经》）
《玉霄宝鉴》云：假令甲己人不见丁壬全，而见壬寅或丁亥、丁卯、了未者，亦是真鬼，若于福繁之地及贵人禄马上见者，谓之变鬼为官，反为福，主凶DP有吉。
论干神二（5）
[甲坤黄数五]
甲人戊癸本非殊，或加从革应相呼。
四位土支逢一二，禄厚权清出帝都。
用真火生其土，有戊无癸，以子代之，有癸无戊，以己代之，子巳乃土成实之地，
巳酉丑福元旺水生焉，辰戌丑未四土，若逢一二位，为成实之格，子巳代戊癸，甲人有戊癸合戊子、癸巳、辰戌、丑未最贵也。
[云汉秀气］
甲人见火多孤独，水若相逢却至清。
若见丙来加子 午，定向初年达缙绅。
木见火伤金，得水制也。丙子丙午乃水中有火，火中有水，木人得之，乃五行至精之气，木得火乡，则驰骋聪明，好学勤礼，立身孤独，如得旺水主财薄清贵也。论
曰：甲人以金为福，火盛则伤金，见水则火殄，五行要有所制抑，则转祸为福，又甲会丙子内午，旺水中合起辛未辛丑本家真官，天乙贵人，无中设象，乃五行清华之气也。
[福禄归根]
甲己相逢土最精，不逢木属足珠珍。
辰戌两位如逢火，少步清云日益新。
土能生金为木之官，无木伤土禄，自然浑厚，辰戌之位，即 其中逢火，能生无穷乡之土，土既浑厚，金自然壮，乃无中之有也。论曰：辰戌乃 魁罡之地，土既钟毓，更得干音火神滋养，则气数明爽，子子孙孙相为羽翼，福禄厚矣。
论干神二（6）
[荫助清奇］
丁蛇己酉金偏慕，纵逢火盛不为凶。
若见甲来加子午，云路峥嵘早岁通。
金生在巳，却逢丁巳，金旺在酉，却逢己酉，正胎中逢父母，转见生旺，虽有火卒，未能奈何，盖本源深厚也。以丁巳己酉二位土神，能化藏其毒，不伤于金也。然甲子甲 午二金，带一路死败之气，既有丁巳己酉，壮其本源，故阴 阳得中，金神之气挺转可知，又何死败之有。
[天地有余]
甲辰甲戌皆炎火，木作干神本自全。
重遇未神骈辅翼，虚名虽有不升迁。
甲属木，加辰戌上纳音火，是干分带木，即本位自能发扬，天地有余之气，不得外加木。若木多，则又伤辰戌之土，不能为福。五行中如此理，尤用消详。[破散离业）
甲戌本是火潜藏，木发其神转更忙。
又值木临寅午戌，荡 除家业远离乡。
甲戌本是伏藏，要安静，却以木发起何益，五行 当生即生，当伏即伏，反此为祸。况火到戌亥，以四时推之，自不可发露，所以破败。论曰：甲戌乃墓中宿火，见木则火炽，更若临寅午戌宫，得火局则焚伤飞驰，不得归元，所以流移乡井，事多歇灭。
论干神二（7）
［横天无依]
甲人寅重莫逢火，见火 平生多坎坷。
不然禄位不升迁，又恐天年多塘啰。
寅为火生之地，寅既重若又见火，火更有气，庚辛受制，所以触事迍遭，人皆言甲禄在寅，不知一火，便能为害。
[乙四真金太阴化气]
六乙之人遇丙辛，从魁大吉要知名。
传送更加逢太乙，便是中书变理人。
乙阴金，故生其水，母生子为亲，若遇巳酉丑生其子，有丙会辛，以酉代之，有辛无内，以巳代之，为秀实之气，故贵。论曰：三位乃子母俱旺，福会之庆，己酉以摄丙辛，乙遇丙辛合，丙辛巳酉丑为贵也。
[流荫返元]
六乙生人正月内，蛇窠逢土少年荣。
若见刚金临杀位，必主兵权定塞尘。
乙人正月，以戊寅高阜之土，乙庚之气，绝处逢父母，故喜见之。丁巳乃蛇窠之土，金神生处逢父母，又乙人见庚辰，乃羊刃杀，然而五行壮旺，更加此杀，须领兵刑之职。
[鬼作截福]
六乙怕逢丙丁盛，如无救助定咸凶。
若值五行多水数，阳土相临主太隆。
丙丁若盛，金神不能发生，乙人所以不喜见之，若四柱中见水可以制火，并得一位阳神之土扶持，如戊寅、戊申之类，五行又却还元。
《珞碌子》云：“当忧不忧。赖五行之救助”，良有以也。
论干神二（8）
[丙水乾龙之数一］
六丙生人本见丙，己来同甲最奇清。
大吉若加并太乙，名标金榜世传名。
水之数，火之属，得木而生焉。甲己土合，壮其丙火，土旺金生，有甲无己，以未代之，有己无甲，以寅代之，此为反阴滋阳 之理。水加木而清，丑为大吉，巳为太乙，巳丑乃金神生墓之地，故生丙水为秀实也。寅末代甲己，丙人有甲未己寅卯巳丑贵也。
[福禄还藏]
丙人从革大为良，又乘己位旺清扬。
更得炎宫于木火，定知早运佐朝堂。
丙人喜见己丑金位，如无巳酉丑日时，中有金神亦得用，得巳乃为真官之贵。巳午二位，干逢木为丙人之福。火人得从革局，乃为克财生官之象。若得己巳之类，则火人禄气纯全。更若寅午戌三位，干头得丙甲二字，其气愈见强壮。《阴 阳 书》所谓“火人得地，无水而仕禄优游”，抑有自也。有水则损之。
[禄旺兴元]
六丙生人火数多，更加一本最相和。
刚明清健多荣禄，金神更壮早巍峨。
丙本自旺盛，一本足矣，多反过。虽是一木，若得地尤奇绝。所以五行之神，贵在显焕清越，不可过也。丙人得木助，其锐可知，须要乙 位金来翼其气，则生火人官禄基，如此岂不可早年亨快。
[中央夺福］
丙人见子休逢土，福破中央夺将去。
又加火向辰戌中，决定残伤终败露。
见子则官神得位，逢土则水不能胜，终被所夺也。论曰：魁罡之地，土所钟毓，更若火盛，如甲辰甲戌之类，土气强壮，水气消竭，为害甚矣。
论干神二（9）
[截根无荫]
丙寅为禄火长生，甲寅相遇不光荣。
忧妻害子无兄弟，到老孤贫谩逞能。
逢鬼子受气处，被抑塞终为害也。此为生地见鬼，鬼即壮强，丙火不得舒爽，五行独立，宜于顺生，最嫌逆制，终当孤竭矣。
[烟灭灰飞］
丙丁巳午皆逢木，炎上威风势猛强。
更若五行无水制，才逢称意必倾亡。
丙丁巳午皆火之地，若逢木则益炎盛，须得水则既相比和，又有官神，方是有应，若一味炎盛，岂能久长。
[食神为鬼]
丙人见戊加申 子，时人皆谓食神重。
若是火神有生位，一生孤蹇禄难逢？
丙人见戊，又逢火旺土壮，克丙人之官，所以无官，土生于申，旺于子，干头带戊，丙人会之，为食神名誉之兆。土气成实，不必更见火，火旺则土强，丙人之官蔑然，虽少年见禄，终不为长久之计。
[丁火父木成数三]
六丁戊癸本来高，如加巳亥势雄豪。
申子辰官金水壮，位到公侯佩玉袍。
丁生戊癸为子，如萌芽。有癸无戊，以巳代之；有戊无癸，以子代之，皆为秀实之气，造化之功所为贵。巳乃戊癸之源，亥乃木成实之地，为贵。子巳代戊癸，丁生人有戊癸戊子癸巳，申子辰金水清贵，土火独为祸也。
论干神二（10）
[飞活清秀]
丁人爱遇北方水，忽见金神再续来。
局内不逢于土数，木神加护至三台。
丁人见水，官神得地，又遇金来生官， 自然显赫。北方乃亥子正位，壬癸旺乡，更逢金生育不绝，甲子辛亥之类是也。若无土损，其气清，又得木神护禄，所以基本牢壮。
[禄基成实］
金加子午多凶暴，若是丁人又喜逢。
更看五行无土数，定扶明主掌陶镕。
金加子午带死败，故凶。甲子甲 午之类是也。然丁人午上见金，则变为财，子上见金则凶，为官若无土犯分，则气清禄厚。
又云：在午见金，则禄旺，在子见金，又生出丁官，见土则伤水。
[禄气差迟]
丁见壬多无是奇，亥子相逢正得时。
忽被土能争旺位，谩有声华亦差迟。
壬不得地，遇如不遇，虽无壬而水正位，官神旺处，自然壮也。火水混杂，终是土胜。
[破相孤独]
六丁忌见土长生，损妻害子强争能。
纵有虚名难了达，亦忧田宅之兴营。
六丁人以水为福，土长生则夺却水之位，有呼无应，其格卑下；若见克伤，则触事亏损。六丁人以土为官鬼。水土皆生于申，就位为土所损，壬癸无以全生，天元被害，可见贫贱矣。
