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丁火详解

时间:2019-08-02 04:46:22 阅读:187

丁火为阴,外柔顺而内文明,柔顺而得其中和气,文明而得其昭融性,没有太过和不及之弊。又为凡火,乃洪炉之火,可制万物,金银铜铁不得丁制,不能成器。虽然得时而秉令乘旺,不至于炎赫猛烈,失时而休囚衰弱,亦不至于无气熄灭。乙木为丁火偏印,甲木为丁火正印,乙木邻丁,辛金不能克伤乙木,乙为丁之母,称之为孝。壬水为丁火正官,丁壬相合,使戊土不能伤壬水,称之为忠。生于秋冬,天干透甲乙,地支藏寅卯,丁火有可倚附则不怕熄灭,而其焰势无穷。生于秋不怕金多,生于冬不怕水克,因为丁火以柔为其最大的特点,所以不怕身弱而能取其所用。

丁火详解


丁日用庚辛为财,壬为正官,癸为偏官,若年月时中透出庚辛壬字,生秋冬金水局中,日主旺盛,财官有用,如不透此三字,生秋冬金水局,亦作财官论。见丙丁夺财,无伤官、食神,名利艰辛。若生三夏四季,火土局中,纵有财官无气,虽得滋助,富贵亦轻,喜行西北大运及金水之地,忌伤官败财运,怕官杀混杂,有杀无制以鬼论,制伐太过则贫困无疑。更要看日干于所生之月内,对格局有无生助之力,分轻重言而之,大运喜忌同上。
 

三春丁火


辰1、正月丁火
 

辰甲木当权,乃为母旺,八字中非庚不能劈甲,何以引丁,姑用庚金。八字中若一派甲木,无庚制之,非贫即夭。或只一甲木,多见乙木者,必离乡之客,焉问妻儿。或见甲乙,生庚子时,又主妻早子早,且可采芹。八字中如得壬化木,弱极复生,合此必主大贵,但此化合,反以不见庚破格为妙。或有庚金壬癸,得己出干制之,此命不由科甲亦有异途。或一派壬癸,不得寅时,又无庚金,必主穷困。或丁年、壬月、丁日、壬时男主大贵,女则不宜,此格以土为妻、金为子,但子女艰难。女命合此,淫贱、刑夫克子。或支火局,无滴水解灾,僧道之命。八字中若见甲出略可,总不可无水,水多亦不宜。
 

辰2、二月丁火
 

辰湿乙伤丁,先庚后甲,非庚不能去乙,非甲不能引丁。八字中若庚甲两透,科甲定然;庚透甲藏,亦有生贡;甲透庚藏,异路功名。八字中若庚乙俱透,庚必输情于乙,未免贪合,运行金水,一贫透骨。或庚透乙藏,则不能贪合,乙反引丁,即用乙亦无害,运入木火之乡,自然富贵。若尽是乙木,不见一甲,此人富贵不久,因贪致祸,弄巧反拙,且不能承先人之业。或支成木局,有庚透,主清贵。不见庚者,凡人。
 

辰二月乙木司权,必须有庚。有乙无庚,主贫苦无依。得印旺杀高,大富大贵。或一派水,无一戊制,主贫苦无依。或乙少癸多,有戊去制,反主吉。
 

辰3、三月丁火
 

辰戊土司令,泄弱丁火。先用甲木引丁制土,次看庚金。若八字中庚甲两透,定主科甲。或一藏一透,终非白丁。或支成木局,取庚为先,得庚透,丁癸不透,亦有异路功名。或支成水局,加以壬透,名"杀重身轻",必夭折夭年,或遭凶死。或戊己两透,廊庙之客。若一甲破土,定是凡人。
 

三夏丁火


辰1、四月丁火
 

辰乘旺,虽取甲引丁,必用庚劈甲、伐甲,方云木火通明。八字中甲多,又取庚为先但四柱忌见癸水,癸水一见,泄庚、湿甲、伤丁,故以癸为病。或癸水藏支,壬水出干制丙,不夺丁光,自是雁塔题名,玉堂清贵。或有庚无甲,戊透天干,此为伤官生财,又取戊为用,必主富贵。戊土出干,不见甲乙,又不见水,是伤官伤尽,八字清高,但不大贵、亦不大富。见水多木多,定是凡人。或四柱多丙,不见壬癸,夺了丁光,此人贫苦。或丁年、巳月、丁巳日、丙午时,一丙不夺二丁,即不显达,亦名播四邻。故书曰:丁火阴柔一烛灯,太阳相见夺光明。柱中若见甲木透,定许身安福自临。
 

辰2、五月丁火
 

辰时归建禄,不宜乱用甲木。遇年透隔位之壬,不贪丁合者,忠而且厚。或八字中支成火局,干见火出,得庚壬两透者,科甲定然。土透制壬,凡人。即壬藏支中,亦非白丁,但要运行西北,方可发达。若八字中得一癸透,名"独杀当权",出人头地。若八字中见寅辰亥卯字,化木生火,平凡人物,丰衣足食,中年富,但刑克子息,劳而无功。或丙午月、丁未日、辛亥时,亥中有壬制丙,不致贫苦。若丙午时,则滴水难救灾火,必主僧道。若年支见子,虽不科甲,亦有衣衿。若干支无火局,有水透干,须用甲木。又要庚劈甲方明,木火通明,主大富贵。或木少火多,焚其木性,不能透九霄,荣华不久。或生月是禄,支皆生旺合局,加以火出,无滴水解灾,乃身旺无依,孤贫之格。女必为尼。即运北地,反主凶厄。
 

辰3、六月丁火
 

辰阴柔退气,但值三伏生寒,丁弱极矣。专取甲木,壬水次之。八字中若得甲出天干支成木局,见亥中之壬,为木神有根,接引丁火,必然科甲。即不见木局,支见壬水,虽不大贵,亦有凌云之气,无庚不妙。或支成水局,见水透干,则湿木性,不能引丁,必为平人。有甲透,有才干,有庚透,无刑伤。若无甲木,假名假利。或年月日时,皆一派丁未之类,此为纯阴,终无大用。
 

三秋丁火


辰退气荏弱,用甲木,金虽乘旺司权,无伤丁之理。仍取庚劈甲,为引火之物。或借丙火暖金晒甲,不虑丙夺丁火,凡两丙夹丁者,夏月忌之,余月不忌。但此格少年困苦刑克,中年富贵,必要地支见水制丙方妙。
 

辰三秋甲庚丙并用,仍分优劣,何也?七月甲丙,申中有庚,八月甲丙庚皆用。七八月或无甲木,乙亦可用,为"枯草引灯",却不离丙晒也。九月用甲庚,大抵甲不离庚、乙不离丙,其理极明。
 

辰八字中若见甲庚丙俱透,必主科甲。无甲用乙者,富贵皆小,且富而不贵者多。或一重壬水,又多见癸水,必以戊土为制,自然富贵光辉。或一派庚金,名财多身弱,主富屋穷人,妻多主事。或壬多泄庚,丁壬化杀,反成富贵。庚多无壬,奔流下贱。
 

辰或八月一派辛金,不见庚金,又无比劫,此弃命从财,富而且贵,虽不科甲,亦有异途。从财者,水为妻,有正偏;木为子,不刑。
 

辰或九月一派戊土,泄丁火之气,不见甲木,为"伤官伤尽",非平常可比。或甲木透出,为文书清贵,秋闱可夺。用甲者,庚不可少。
 

三冬丁火


辰微寒,用庚甲。甲乃庚之良友,凡用甲木,庚不可少。无庚无甲,何能引丁,难云木火通明。冬丁有甲,不怕水多金多,可称上格。甲庚两透,科甲分明。见己则咎,己多合甲,则为凡人。或一丙夺丁,必赖支内水救。若有支金发水之源,官拜乌台有准。
 

辰若八字中全无癸水制丙,无用之徒。或有金无水,贫寒之士。有水无金,又主清高或时月二壬争合,取戊破之,有戊稍有富贵,无戊凡人。设戊藏得所,不失衣衿。或二丙夺丁,得年干有癸。支下带合,金水得所,亦必显达,纳粟奏名,必验。或仲冬水多癸旺,全无比印,作弃命从杀,亦有异途功名。见丁比出干,难合格式,凡人,且主骨肉浮云,六亲流水。戊出破癸,颇有兄弟妻儿。或四柱多丙丁,又用癸制火。三冬丁火甲木为尊,庚金佐之,戊癸权宜酌用可也。
 

丁火喜用提要


辰寅月 用庚金劈甲引丁。
 

辰卯月 以庚去乙,以甲引丁。
 

辰辰月 以甲木引丁制土,次看庚金。木盛用庚,水盛用戊。
 

辰巳月 取甲引丁,甲多又取庚为先。
 

辰午月 火多以庚壬两透为贵。无壬用癸,为独杀当权。
 

辰未月 以甲木化壬引丁为用,用甲不能无庚,取庚为佐。
 

辰申月 庚取劈甲,无甲用乙。用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯。水旺用戊。
 

辰酉月 庚取劈甲,无甲用乙。用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯。水旺用戊。
 

辰戌月 一派戊土无甲,为伤官尽。
 

辰亥月 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐。戊癸权宜取用。
 

辰子月 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐。戊癸权宜取用。
 

辰丑月 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐。戊癸权宜取用。
 

辰三春丁火,得母逢生,木气当旺,母旺子相。火以木为体,火木并行。春月丁火喜木生扶,正月阳和之气,木火有会合之象。若地支成寅卯辰东方,木旺火塞,需要庚金出干为制,癸丁不透,可主功名;或地支成申子辰水局,加以壬水透干,杀重身轻,必夭折天年,或遭凶死;若戊己两透,杀旺有制,必主官高名显,但若见一甲破土,定是常人。
 

辰三夏丁火,适时秉令,乘旺当权,丁火炎炎之势,气势旺烈,必须用水以既济,若无水调剂,则有自焚之咎。如再有木助,必为太过,火旺木焚,会有夭折之忧。三夏火旺之时,用癸水以调和,取其水火既济,方为美造。
 

辰三秋丁火,阴柔退气,金得时令,俱作财论。金旺司权,身弱不能任旺财,必须用甲木生丁不可。而且时届秋令,气候渐寒,金水太盛,为调候驱寒之故,还须要借助于丙火。丙火能制财护印,不怕夺丁火之光,所以三秋丁火,以甲木、庚金、丙火并透为最佳取用。
 

辰三冬丁火,不仅衰绝,亦且形亡。亥宫火之绝地,亥中甲木长生,丁火死而不灭,子丑乃胎养之地,火气酝酿之时,火势绝续之交,绝中复生之时,所以三冬丁火,气势衰竭至极,水旺乘权,喜木生而有救,遇水克以为殃,见木则绝处逢生,遇水则克灭衰火,故而冬月丁火,不能离木。
 

丁火生于寅月命例   
 

辰乾造:戊戌 甲寅 丁卯 癸卯
 

辰大运:乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己末 庚申 辛西
 

辰此周恩来造。丁火生于寅月,木旺火相。月干透出一甲,丁火可倚之而不灭。甲木通根乘旺,丁火紧贴嫡母,可秋可冬。年支戌和月支寅合,日元丁火引出火之元神,日时地支二卯为助。戊癸遥合,丁甲为引。暗藏玄机者,丁甲之引也。甲为丁之正印,木从火势,戊癸虽然通合,中有丁火为媒,使有情人终成眷属,丁为火种,年支戌中暗藏丁火,月支寅中暗藏丙火,有丁得以引出,木火通明。又有癸水调和衡候,使格局不至于偏枯。大运一路木火之地,不改木火之性,故主南和北战,风靡全球,为开国总理。
 

辰林志雄先生著(名人八字)载,周恩来八字为戊戌、甲寅、丁巳甲辰。笔者据有回忆文章称,周恩来回乡,在家谱上写自己出生时间为光绪二十四年二月十三日卯时,这和官方公布的周出生于1898年3月5日正好吻合,所以本书认同此说。
 

论丁火之灯烛之火

袁树珊《命理探原》去:丁火如灯火。众人皆知,若询其何以光明,月以熄灭之原理。则瞠目结舌,不能作一词矣。乃知膏油庆木,灯心又属木。同为灯火之原料,故得之别光明。失
 

之则熄灭,刘伯温云:丁干属阴,火性属阳。得一甲木则倚之不灭,而焱至于无穷也。由此可知丁火缺木为虚火焰,终无后续力。
 

辰丁火为阴火,喻之为幽微的灯光,烛光,性温和、消极,重牺牲,思维细腻。有同情心。守礼却多疑,因微光朦胧之象。以人体而言,为心脏、脑循环,所谓的发生血光、丁火所常的现象是更加明确。丁火更可以引伸为路灯、小庙宇、热闹地区。

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