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《神峰通考》

时间:2019-08-02 04:37:54 阅读:131

《神峰通考》又名《神峰辟谬,命理正宗》,是明朝神峰子张楠所著。张楠为明代江湖郎中,细究命理学达四十余年,此书是他晚年70多岁时才写的,可以说是积数十年实战经验心血结晶,与野鹤老人的六爻巨著《增删卜易》有些相似。
 

在命理学研究方面,作者堪称是一位创新型的人才,他博览群书,立五星正说、五星谬说、子平诸格正说、子平诸格谬说、动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等。对于前人的命学典籍,他尊其正理,辟其谬说,使庸者自聪,智者大成。
 

该书和《渊海子平》、《滴天髓》、《子平真诠》、《三命通会》、《命理探源》、《穷通宝鉴》、《星平会海》、《命理约言》、《千里命稿》统称为命理学中的十大名著。
 

该书虽更多内容是对《渊海子平》的注解,但在正格的论述方面更加详尽精辟,通俗易懂,且有自己的实践观点,因此也可以说是不可多得的命理学佳作。
 

《神峰通考》叙
 

神峰子曰:天之所赋者命,穷达夭寿,系诸气禀之先,虽圣贤在儒,莫能移易。故君子居易以俟命,唯不知命,无以为君子。然命之理,溯其原则肇于轩辕氏,始有干支之降,师大找作甲子,遂以人之年月日进所生,谓之命焉。盖与天赋之命,其揆一也。但始无书稽考,至唐袁守成,始作《五星》指南书(原文为“指南五星”应为《五星指南》,后文即作此名,故改。)吕才作《合婚书》,一行禅师作星历书(指一行所订定《开元大衍历》等。)五代有《辘轳》书;前宋有《殿驾》书,南宋辽金有《乔拗》书,元有耶律楚材书(耶律楚材著有《庚午元历》《五星秘语》等书。)裴大猷有《琴堂虚实》,均以人之生年,五行纳音所属,身命限度为之主,七曜四余为之用。至有明徐均作《子平》书(本名为《渊海子平》),专以日干为主本。
 

月令为用神,岁时为辅佐。吁!命书之作,至此尽矣。其故何欤?盖五星之说,只是以生年为主,月与日时或遗焉;,或以纳音为主,干与支或遗焉,熟若子平之理,独得其中,日通月气,岁与时为脉终,日为身主,月为巢穴,岁与时为门户,得于此而不遗于彼,通于上而不遗于上,抑有余,补不足,中正之道,孰得是焉。余涉猎群书,颇领旨趣,独观命理,有《五星指南》,〈琴深尝书〉,〈渊海子平〉书,理出于正,立法之善,但其中间颇有不根之言,进退之说,无确然一定示人之见,后世缘此,立说益多,益滋人惑,虽授受不过袭谬。殆若行书者迷道,问盲人指示焉。是以究之穷取,僻壤,尽皆招摇售术,听其言则是,校其理则非竟无一人能埒其堂陛而是撮其枢要也。呜呼!非惟诬人,实自诬也,子深慨焉。由是究心此道,四十余年,一理恍然有得,始觉其理有正途,断无旁出,立五星正说,五星谬说,子平诸格正说,子平诸格谬说,动静说,盖头说,六亲说,病药说,雕枯弱旺损益生长八法说,人命见验说,盖取诸尊崇正理,辟诸谬说之意,因名之曰:〈命理正宗〉付诸剞劂,以分同好,庶可有补六艺中之万一云尔。临川西溪逸叟张楠叙。


《神峰通考》目录
 

1.《神峰通考》卷一
 

2.《神峰通考》卷二
 

3.《神峰通考》卷三
 

4.《神峰通考》卷四

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