头有三要：一要在山林位起，起则有风水所催；二要在边城位起，起则有祖德所催；三要在壶中骨起，起则有夙根内生。失此非天则贱。
头为诸阳之首，其位尊等而配天，宜圆、宜丰、宜健、宜正，如其丰圆健正，未有不富贵福寿者。何为圆？如珠之圆则谓圆。何为丰？骨肉停匀则谓丰。何为健正？不倾不欹谓之健正。头能得此，断未有夭折贫寒者矣。盏贫者头无天仓天城，贱者头无左辅右弼，夭者头无主骨星辰。头骨暴露，刑克早而操劳先；头骨缺陷，疾病防而夭折快；山林不起，祖业纵丰必倾；天庭不扬，功名纵有亦滞。三尖六削，是为破耗身家；肉紧皮绷，定必运迍命短。贫贱之相，哪见圆满头颅？孤寡之形，莫非离奇骨格？况及尖头财主，世所罕闻；凹脑寿翁，人所未见也。
至头为风水所钟，得风水则头角峥嵘，阴阳得配；失风水则头颅尖削，阴阳反和。头大面小，是则始逸终劳；头小面大，是为终亨始困。边城起为祖德所司，山林起为风水所发。丘陵冢墓，分左男右女之司；日月辅角，分左严右慈之辈。发宜疏而不蔽额，乃盖夫亲；额宜高而不宜下垂，早邀禄秩。偏头多从庶出，丰顶宜主嫡生。南人更宜头额看，北人当向地阁参。其大略推断无差。
