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阴宅坟墓风水

时间:2017-08-09 18:25:34 阅读:162

  经书说:人死有气,气能感应,影响活人,阴宅坟墓风水,为先人择选风水宝地何其难,即使是古代,也非易事,何况现代环境,移山填海,山水变化,指日之间。因为阴宅风水重于阳宅风水,这不仅在《葬经》、《青襄经》、《红襄经》《撼龙经》、《地理五诀》等书籍中能得佐证,常搬居所无所谓,墓地却不可常迁移,迁墓亦大有风水学讲究。

  阴宅坟墓风水相地要法观龙,审势,察形,相水此四项为寻龙之基本要法.

  观龙之法:不论直龙,横龙,骑龙,回龙,其吉凶贵贱,都是从其发祖山察之.故祖宗要有耸拔之势;落脉要有降下之势;出身要有屏障之势;过峡要有顿跌之势;行度要有起伏曲折之势;转身要有后撑前趋之势;或踊跃奔腾,或层级平铺.有此势者为真龙.

  审势之法:先要登高望之,次从龙身步之,再从左右观之,又从对面相之,寻其真神显露之处,定其奔来止聚之所.

  察形之法:当辨其六体,究其四格,再以五行之法证之.

  相水之法:须天门开,地户闭.水流曲折弯抱,水口有印浮水中,或左右有异兽顾守水口.

  地理之法,虽重于寻龙,犹切重点穴。杨公云:“寻龙容易点穴难。”经云:‘龙若真时穴便真,龙如不真少穴。’即谓有真龙方有真穴;龙若不真,纵有天然巧妙之穴,亦是虚花假穴,生气不聚矣!

  而辨气之法,先当随龙认脉,由脉察气;次当以内外四应验生气;又当详龙虎、观朝山、审明堂。庶不失生气之所。盖穴乃放棺之处,是地理紧关玄窍,相差毫厘,祸福千里;故须得生气乘之。

  阴宅坟墓风水原理经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古人设法聚集生气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气场运行还有它的余气止息,虽然零散,但生气也有聚集的地方。水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。 “浅深得乘,风水自成。”土为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深;包括墓穴之土都十分重要,尤其以五色泥为最佳。实践中也有此应验,好的穴场其泥土也必然佳。墓地风水的好坏还要看明堂,祖龙至山水相会,三分三合;小合则为小明堂,大合则为大明堂,合于龙虎砂之内则为内明堂,合于龙虎之外则为外明堂,各不相乱,这一道理一定要弄清。山龙中的明堂常深,平阳龙中的明堂常浅。经书说:气行于地下,物生于地上。平地的地势有原脉,山地的地势有原骨,它们或者从东向西,或者从南到北,回环往复地运行,似进欲退,欲止又进。当脉气止聚的时候,阴阳调和,沃土丰厚,流水至深,草木茂盛,生机盎然,这种地方下葬,或贵出大官,或富可敌国。经书说:形止气蓄,化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵,以地下有支龙为贵。支龙起步的地方,生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方,生气也随支龙停止并聚集而成为吉地

  阴宅坟墓风水如何改善既然风水宝地难觅,阴宅风水墓地亦可补救完善,让祖先居得好穴,改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平,砂山残缺,不利藏风,则人工移土,填高补满,使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的,目的都是要达到得水,如果基址的风水缺水,则可以在造当的位置开渠引水进来,有的采取开湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水。如果是有水而水不理想,或太急、或不相抱、或成冲射,则用相应的办法加以改造,如筑堤坝加以改造,使之平缓,或开挖河道使之改向等等。另有一种改造风水的方法是用镇,如果来龙势猛,有不羁之象,就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急,泛滥成灾。也可修宝塔来镇压,所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水,风水桥可以锁住水口,留住财气。但要方位正确,否则也会破坏风水,如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市礐石大桥,遥相互应,形似符合风水格局,即好象以市政府为中心(穴位),两桥分别为青龙、白虎,大海为明堂,对面之山为朝案。实则一吉一凶,其中一桥锁水有功,另一桥挡住来水,财退矣!

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